对汉字演变的感悟（越原始越深刻）

“对症下药”本义是医生针对患者病症用药，后比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

比如，宋·阳枋《编类钱氏小儿方证说》：“凡小儿关节脉理百骸九窍五脏六腑，粲然在目，故能察病论症，对症用药，如指诸掌。”

甲骨文“對”由这样一幅图像组成：一只手拿着凿子（辛），上面有三或四条短竖表示连续不断敲击凿眼，而下面的短横为指事符号，表示要凿眼的地方。

其中，“辛”为凿子的象形，其上加三或四短竖（表示不断敲击）形成了表示敲击凿眼的字根“丵”，本义经由转注后写作“凿”和“鑿”，该字根只作为构字元素，不单独成字，因此电脑字库里找不到。了解了“丵”这个字根的含义后，便理解了这幅图像的意思：要凿眼的话，就要在被凿的物体上做好标记，然后将凿子对准标记处连续敲击，才能完成。所以，“對”就是对准的意思。

以下是金文“對”的几种字形，左边的沿用了甲骨文字形；中间的更进一步，将手直接把持住凿子（辛）；右边的从辛从又，省去了连续敲击和表示标记的符号。不过，无论怎么变，都是承续了甲骨文的含义，表示“对准”：

马王堆出土的帛书中，“對”字左上画了四短竖，左下的辛和划线处有所变形，右边则写成“寸”，也是用手持拿（凿子）的意思：

帛书“對”- 马王堆

顺便解释“寸”，由表示手的“又”加上手腕处的一短横（字素）组成，标示人手的寸口部位。由于古人手持物品时，时常将其下端抵住寸口，所以“寸”可用于表示持拿的字中，比如“射、付、守、夺、寺”等。

“寸”的各种字形

隶化后，“對”写成：

隶书“對”

有趣的是，宋代郭忠恕所撰《汗简》中，對字直接画了一支尖锐的凿子：

汗简“對”

小篆“對”有两种写法，下图右字形承续甲金文，毋庸赘言；下图左字形中，左下部为“口”，在此是作为方形指事符号，标明凿子对准的地方：

草书出现了从又从寸的写法，简体字推行时，根据章草字形确定“对”为标准字。不过，古文字中，又表示手，寸也表示手，从又从寸是不是有双手互博的误解？反正已经看不出造字之初的本义了：

楷书“对”

因为在凿眼时，必须将凿子对着所凿之物，因此，“对”便产生了“朝着”、“向着”的意思，如：对牛弹琴； 由面对面进一步产生引申义“对答”、“奏对”、“对策”等义；又因凿子和所凿之物是相碰撞并相克的，又产生了“对立”、“对抗”的意思；

总结一下，“對”的本义就是“将凿子对准划线凿眼之处”。引申为“朝着”、“对答”、“对抗”等义。

《短歌行》

（东汉）曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

白话文：

面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

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其他汉字解释：

宴 、 永 、 光 、 产 、 宾 、 采 、 稻 、 豆 、 甘 、 婚 ......

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