是谁伤了谁的流年（浅浅体伤了谁的心）

前几天在朋友圈看到一首写领导尿尿的“诗”，虽说与我心中的诗歌丝毫不搭边，但毕竟用意十分辛辣，倒还能看得下去，可近日又曝出所谓“浅浅体”的东西，读之颇有生无可恋之感，再细看作者本人，更是让人大跌眼镜，原来此人一是名作家之女，二是某大学中文副教授，加上不少星光闪耀的履历，真让人怀疑我等是否还在人间，我来为大家科普一下关于是谁伤了谁的流年?以下内容希望对你有帮助!

是谁伤了谁的流年

前几天在朋友圈看到一首写领导尿尿的“诗”，虽说与我心中的诗歌丝毫不搭边，但毕竟用意十分辛辣，倒还能看得下去，可近日又曝出所谓“浅浅体”的东西，读之颇有生无可恋之感，再细看作者本人，更是让人大跌眼镜，原来此人一是名作家之女，二是某大学中文副教授，加上不少星光闪耀的履历，真让人怀疑我等是否还在人间。

以屎尿为诗，偌大个中国，难道真的没有诗人了吗？当然不是，而是真正的诗人不受人待见，我们自然无法见到他们的真面目。诗人不受待见，本质上暴露出社会良知和真善美深层次的崩塌消弭，暴露出部分人价值观的混乱倒置，这样的社会，谁还能指望它的公平正义，相信它的仁慈良善，并从中感受到人性的温暖、柔软与力量？

这不禁让人想到2008年的汶川大地震，面对突如其来的巨大灾难，按理说诗人们一定会摇旗呐喊，或诅咒，或助威，或痛悼，或招魂，总之是给受灾受难的人们以精神的慰藉，奇怪的是主流阵地几乎集体失哑，那些名震大江南北诗坛的大佬，似乎一夜之间人间蒸发一般不见了踪影，倒是那些名不见经传的草根诗人，唱出了一首首惊天地泣鬼神的生命之歌，《这一刻，让我们——生死不离》就是其中的经典之作，还有《妈妈别哭，我去了天堂》等等，遗憾的是到现在我还不知道诗人的名字，但诗人那颗独有的悲悯不屈之心，至今仍深深地感动着我，感动着万千读者。可这样的诗作，你在任何一家书店都无法找到，因为没有人愿意编纂出版。

而“浅浅体”之类的东西竟能不费吹灰之力横扫九州，到底是为什么？

凭心而论，贾浅浅早期的诗作尽管绝非上乘之作，但并非如此不堪，是什么原因造成的，寡人以为这才是关注和思考的重点，否则还谈什么诗呢？

面对滚滚红尘，身为副教授的才女，尚不能持戒如磐、秉承文化自信，何况一般芸芸众生？民国时代，有不少国学大师游学天下，归来仍对中华文化情有独钟，固执如陈寅恪、熊十力、梁漱溟者等等，更是至死不忘华夏文明的烟熏火燎、重料浸泡，所谓文化大丈夫之深情厚谊，的确令人感佩之至。浅浅女士若名实不副，并不在三尺讲台传道授业教书育人，出此类“屎尿诗”倒也无足轻重，如相反，仔细考量就让人不寒而栗了，万恶淫为首，不知道误人子弟当属何等恶品！

窃以为文化人当有自己的文化操守，因为文化这东西是祖宗留下来的，轻浮恶搞，无异于亵渎先人，百年之后，有何颜面以对列祖列宗？子曰“诗言志”，可见写诗关乎心志，关乎教化万民，实在事体重大，否则孔子也不会将《诗经》列为五经之首。《论语·雍也》有语：“文质彬彬，然后君子”，说明“文质”兼得方为君子。“浅浅”之所为，莫非存心要证明“唯女子与小人难养也”？

笔者喜欢诗，也偶尔写诗，但决不愿投诗坛妖孽疫瘴之所好，或假借所谓创新哗众取宠沽名钓誉，倒不是自己人品有多么高大上，实在是以为人要坚守一点底线而已，管子曰礼义廉耻乃国之四维，文化人不讲“四维”，文化何以为？国何以为？