诗经小雅頍弁朗诵（诗小雅小弁本事辨）

弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

踧踧周道，鞠为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。

维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？天之生我，我辰安在？

菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知。

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。

君子信谗，如或酬之。君子不恵，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

毛序：刺幽王也。大子之傅作焉。

朱子：此诗明白为放子之作无疑，但未有以见其必为宜耳。序又以为宜臼之傅，尤不知其所据也。……幽王娶于申，生大子宜臼。后得褒姒而惑之，生子伯服，信其谗，黜申后，逐宜臼。而宜臼作此以自怨也。序以为大子之傅述大子之情以为是诗，不知其何所据也。

王先谦：赵岐孟子章句文：小弁，小雅之篇，伯奇之诗也。伯奇仁人，而父虐之，故作小弁之诗。又《屡霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫娶后妻，生子曰伯邦、乃谮伯奇于吉甫，放之于野。柏奇清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之。宣王出遊，吉甫从之，伯奇乃作歌以言，感之於宣王，王闻之曰：此孝子之辞也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射杀后妻。

《孟子 告子章句下》：公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’” 孟子曰：“何以言之？” 曰：“怨。” 曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无它，疏之也；其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无它，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫！高叟之为诗也。” 曰：“凯风何以不怨？” 曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣！五十而慕。’”

余按：谁作《小弁》？毛曰太子宜臼的师傳；朱子云太子本人；三家云尹吉甫嫡子伯奇也。三者选一，吾择伯奇作也！何以知之？“君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。” 有太子或太子之傅，称天子父王为“君子”者乎？故“高子曰：小弁，小人之诗也。” 若“大子”，岂可云“小人”？古无有传说为大子宜臼作者也。孟子讲诗，温良精道：亲子之间，有怨。仁也，孝也。