济南的名人故居有哪些 济南竟然有这么多祠

“祠”，或者叫做“记念堂”是供人们凭吊纪念的地方。在我们济南有“稼轩词”、“铁公祠”、“南丰祠”、“李清照纪念堂”等等，那么，为什么叫做“祠”呢？

远古时代，我们的先祖非常重视祭祀，并且有着极为严格和繁复的礼仪。最大的祭祀叫做“禘”，每五年举行一次，也叫做“宗庙之祭”，是纪念民族最早的祖先的。五年之内又有两祭，一个叫做“祫”（xiá音霞）合祭的意思，在这一天把远近祖先的神主集合在一起进行祭祀，所以叫“祫”。另一个叫“禘”。“祫”祭太祖，高祖以下分祭，即“禘”。一年之内，四季都有祭祀，春祭叫做“祠”，夏季叫做“礿”（yuè音月），“礿”的意思就是煮；秋祭叫做“尝”，秋天，万物成熟了，让祖先尝一尝新谷；冬祭叫做“烝”，也就是现在的蒸。冬季天寒地冻，将食物蒸熟蒸热用以祭祀祖先。曲阜孔庙里有一块匾，上书“百代烝尝”就是千秋百代永远祭祀的意思。

此外，还有许许多多专门的祭祀用语和礼节，如祭天地叫“禅”（shàn 音善）；军队出征的祭祀叫“祃”，等等。祭祀时用的物品也是很多的，往往要宰很多猪、羊、牛等，这些叫“牺牲”，还要很多谷物、蔬菜、玉圭、皮币等作为供品。在远古时期，生产力很不发达，而每祭祀一次就要耗费很多人力物力。然而，春天的时候祭祀就更加困难，春物未成，青黄不接，品物稀少，祭品鲜薄，怎么办？写一篇文采精妙的文章替代，所以春祭叫做“祠”，就是用文词代之，这便是“祠”的本义。今天看来，用文词替代多有怠慢祖先的嫌疑，但无疑是一项伟大而进步的举措，可以想象，开始提出这项建议时肯定遇到不少阻力，经过了千辛万苦才得以实现。

随着历史的进步，生产力的提高，古代很多东西都被淘汰了，但是作为纪念形式的“祠”却一直在民间延续下来。

在我们济南就有着很多“祠”。

南丰祠，原名曾公祠，在大明湖东北岸，北邻汇波楼，是纪念北宋文学家曾巩的。曾巩（1019～1083），北宋散文家，字子固，嘉佑年间进士，江西南丰人，称“南丰先生”，官至中书舍人。熙宁五年至六年（1072～1073年）任齐州（济南）知州。期间，他惩治黑恶势力，减轻徭役，使济南出现了百废俱兴的太平景象。他修建北水门，从根本上解决了水患灾害。深受人民爱戴，在他调离齐州时，人们关闭城门以挽留。多年后，百姓建祠以纪之。

铁公祠，在大明湖北岸，纪念明山东参政铁铉的。铁铉（1366～1402年），邓州人，朱元璋死后，没有将皇位授予他的儿辈（因长子已死），而是授予了长孙朱允炆，引起了朱元璋之子燕王朱棣的不满，于是以“靖难”为名起兵与其侄朱允炆争夺王位。从燕山攻至济南，但铁铉据守城池，几次挫败燕军，使其难以前进半步。炮火攻城时，铁铉令人在城上竖起朱元璋的牌位，使燕军不能开炮，他还设计诈降，在城门上预设铁板，待朱棣进城时，铁板骤落，打在了朱棣的马上，朱棣差点丧命。朱棣久攻不下，只好撤兵。建文三年（1401年），朱棣再次兴兵，绕过济南，攻下南京，自立为帝，改年号永乐，是为明成祖。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，铁铉死不投降，但终因寡不敌众，城池陷落。铁铉终于在淮南被俘，被押送到京师，朱棣命令将他凌迟处决死，时年仅37岁。

传说铁铉见朱棣时，骂不绝口，立而不跪。朱棣使其面北而顾，终不可得。恼羞成怒的朱棣令人割下他的耳朵、鼻子，煮熟后塞入他口中，问他滋味如何？铁铉厉声说：“忠臣孝子的肉有什么不好吃？”更为残忍的，朱棣吩咐左右，架起油锅把铁铉炸了，朱棣怒道：活着叫你朝拜我你不肯，炸成骨头灰你也得朝拜我！太监急忙把铁铉的骨架用铁棒夹着令其转身，没成想此时油锅里一声爆响，热油从锅里飞溅出来，直烫得太监们嗷嗷乱叫，铁铉的骨架硬是没有转身。铁铉是明皇室之间争权夺利的牺牲品，他的忠义气节还是应该得到赞颂的。朱棣虽然痛恨铁铉，但每每激赏他的忠义。明神宗初年，下诏“祀建文朝尽节诸臣与乡”，南明弘光帝，追赠铁铉为太保，谥忠襄。真正得到推崇的却是明皇室的敌人清朝，清高宗乾隆追谥曰“忠定”。

稼轩祠在大明湖南岸，是纪念南宋词人辛弃疾的，1961年由李公（鸿章）祠改建，匾额“辛弃疾纪念祠”，为陈毅元帅书写，楹柱对联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。” 楹联为郭沫若1959年撰书，厅内有辛弃疾塑像，四壁挂其生平事迹和名人字画，橱中陈列有关辛弃疾的各种版本的书籍。

娥英祠，在现在的趵突泉公园内，据《水经注》记载：“泺水谷谓之娥姜水。以泉源娥英祠故也”，证明在1500年前就建有此祠。现在的祠是明代建筑。

李清照纪念馆即李清照祠在济南两处：趵突泉内一处，章丘明水区百脉泉畔的“清照园”一处；另外在青州，浙江金华，杭州西湖均建造了清照祠。

此外，济南还有秦琼祠，在五龙潭公园内，纪念唐朝开国公秦琼的；关公祠，纪念关胜的，建于马跑泉之上；张文忠祠，纪念张养浩的，在省府前街上；双忠祠，纪念山东巡抚宋学朱和历城知县韩承宣的，在双忠祠街上；佛公祠，纪念山东巡抚佛伦的，在铁公祠东；丁公祠，纪念丁保桢的，在西关金线泉上；阎公祠，纪念山东巡抚阎敬铭的；以及张公祠（张曜）、李公祠（李鸿章）、潘公祠（潘骏文）、周公祠（周盛波）、戴公祠（戴宗骞）……均不存。

现代社会中，越来越多的文化名人也都留有“祠”，不过现在都叫“纪念馆”了，如在趵突泉内建有李苦禅纪念馆、王雪涛纪念馆，长年陈列着他的画作和书法作品；在五龙潭内也有武中奇纪念馆……也就是说，今天人们已经不只用美“词”来纪念，并且诉诸于“色”。可见文辞着色让“祠”变得绚丽多姿。

历史就是这样，兴衰更替，大浪淘沙，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？

作者：武存中

来源：济南古城历史街区