为什么说五十步笑百步（以五十步笑百步）

（寡人，诸侯自称，言寡德之人也河内河东皆魏地凶，岁不熟也移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者-------此为《四书集注》的注释，下同），我来为大家科普一下关于为什么说五十步笑百步?以下内容希望对你有帮助!

为什么说五十步笑百步

（寡人，诸侯自称，言寡德之人也。河内河东皆魏地。凶，岁不熟也。移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者。-------此为《四书集注》的注释，下同）

(寡人，诸侯自称，意思是德行寡少之人。河内、河东都是魏国土地。凶，庄稼没有收成。迁移民众到有粮吃的地方去，调拨粮食给那些老弱不 能迁移的。------此为对《四书集注》注释的白话试译，下同）

（好，去声。填，音田。填，鼓音也。兵以鼓进，以金退。直，犹但也。言此以譬邻国不恤其民，惠王能行小惠，然皆不能行王道以养其民，不可以此而笑彼也。杨氏曰：“移民移粟，荒政之所不废也。然不能行先王之道，而徒以是为尽心焉，则末矣。”）

（填，擂鼓的声音。士兵听到敲鼓就前进，听到鸣金（敲铵〉就退回。直，意思是但、只。孟子举这个例子以比喻邻国不爱护自己的百姓，梁惠王能行些小恩小惠，但都不能行王道来养育他们的人民， 所以梁惠王不可以因此而笑话别国。杨氏说：“移民调粮，这是没有荒废救荒的措施。 然而不能实行先王之道，仅仅在这样的措施上尽心，是舍本求末）

（胜，音升。数，音促。罟，音古。洿，音乌。农时，谓春耕夏耘秋收之时。凡有兴作，不违此时，至冬乃役之也。不可胜食，言多也。数，密也。罟，网也。洿，窊下之地，水所聚也。古者网罟必用四寸之目，鱼不满尺，市不得粥，人不得食。山林川泽，与民共之，而有厉禁。草木零落，然后斧斤入焉。此皆为治之初，法制未备，且因天地自然之利，而撙节爱养之事也。然饮食宫室所以养生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可无者。今皆有以资之，则人无所恨矣。王道以得民心为本，故以此为王道之始。）

梁惠王说：“我对于国家，自觉已经够尽心的了。境内河内这个地方发生灾荒，就把能迁走的百姓迁移到河东去，同时把粮食运到河内去赈济无法迁移的老弱儿童。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”

孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步便住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”

惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝帛了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。每户拥有一百亩的田地，政府不要用不合时宜的劳役侵夺农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，那么头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。七十岁的人穿上丝帛，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。但现在，权贵家的猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了，却说‘这不是我的责任，是收成不好’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。“