日本战国和三国人物的对应关系（三国时期的日本在做啥）

景初三年，公元239年，曹操之孙，魏明帝曹叡接待了一批来自日本列岛的使者，使者带来男奴4名、女奴6名以及木棉布。奴隶的身材矮小，木棉布却已是拿得出手的最好的礼品了。

使者自称来自邪马台国，此行目的是代表邪马台王拜见皇帝，愿臣服于大魏，永世交好。

魏明帝曹叡接见倭国使者

魏明帝大喜，当即封邪马台王为“亲魏倭王”并赐金印，赏赐使者黄金、五尺刀、珍珠、铜镜以及丝绸等物品，不得不说，邪马台此次出使大赚了一笔。

华夏民族向来注重礼尚往来，一年后，魏明帝遣使者携信函、金印和各类礼物远赴重洋前往邪马台国，这也是史书上记载的我国最早一次出访外国的记录。

说起邪马台国，可能知道的朋友并不多，它是当时日本列岛上数十上百个古国中较大的一个。公元1世纪，日本社会到了弥生时代后期，生产力有了极大的发展，剩余产品的出现必然导致社会出现了阶级，阶级催生国家，于是狭长的日本列岛上出现了一系列弹丸小国，有“百余国”之众，这些弹丸小国曾经争相向汉武帝在朝鲜半岛设立的乐浪郡朝贡，所以有幸没有完全埋没在历史的尘埃，毕竟，日本本土《日本书纪》等史书，只能当神话故事看，没有什么史料价值。

“亲魏倭王”印

公元2世纪与3世纪之间，华夏正处在东汉衰败而三国鼎立时期，整个神州大地一个字形容就是：乱，而此时的日本列岛也过犹不及，“百余国”互相攻伐，由一堆小弹丸，逐渐凝合成三十多个大弹丸，即“三十许国”。日本人向来热衷于三国这段历史，却不曾想自己也曾在这片历史大剧的外围留下自己的一笔，《三国志·倭人传》中记载：

“倭国大乱，更相攻伐。”

隔海相望的中国史官，记录也仅限于这样的只言片语，其实就算是亲历现场，看惯了魏蜀吴动辄几十万兵力的战役，恐怕对这种乡村械斗级别的场面也懒得多下笔墨吧。但明离子却觉得，每个国家的人口基数不同，大可不必如此轻视另一个国家的历史。

日本最近的考古发掘中，濑户内海沿岸的多处这一时期的战场遗址被发现，数千米的壕沟堑壕，大量残缺的人体骸骨，无声诉说着那段惨烈的历史，而出土的武器中有石器、青铜和铁器，更说明了这场战役刚好发生在一个跨时代的节点上。

邪马台国，便是在这个乱世中脱颖而出，成为了“三十许国”中的佼佼者，然而谁又能想到，成就这一切的国主，竟然是一个女人。

日本乱世中，一名女子带领百姓称王

02 邪马台，女子为王

在我国的史书里，邪马台还有一个名字：女王国，顾名思义，是因为邪马台的国主是一位女人，叫卑弥呼。

卑弥呼是一位传奇的女子，与同一时代中原讲究“四世三公”的华夏不同，她生于平民家庭，却拥有着异于常人的能力。前面说过，日本的古史书可以当神话来看，所以古书中记载，卑弥呼精通“鬼道”，可以呼风唤雨，深受百姓们的崇拜与爱戴，也因此获得了她的第一批拥趸。其实这位卑弥呼更有可能如“借东风”的神人一样，掌握了风雨雷电的自然规律而已。

但老百姓是相信的，甚至各部落的首领也深信不疑，于是在各部落首领的簇拥下，卑弥呼成了他们的首领，成了邪马台国的女王。

关于邪马台国王宫的具体方位，至今仍然未能找到遗址，有史学家认为宫城在福冈市，也有人认为在奈良，但都未能找到佐证自己观点的证据。

卑弥呼成为女王后深居简出

卑弥呼成了女王后住进了人们为其修建的王宫内，从此深居简出，鲜与人见面，这无疑为她又增添了更多的神秘。但卑弥呼却并非不问世事，她通过自己的弟弟传递信息，批阅官员的奏折，下达自己的命令，其卓越的治国才能，让邪马台成了日本列岛诸国中最强大的国家之一，至今不少日本人认为，邪马台便是后来大和国的雏形。

邪马台并非没有敌手，南邻国国主看不起女主临朝的邪马台，多次出兵攻打以期吞并邪马台。邪马台在阻击了南邻国多次进攻之后渐渐出现疲态，于是卑弥呼决定与大陆中原的王朝建立交往，于是便有了文章开头的场景。

不得不佩服卑弥呼，虽身处日本列岛，却知大陆中原之事，并能够真正得到三国中实力最为雄厚的魏国支持。

在魏国的支持下，南邻国再难与邪马台抗衡，卑弥呼在位长达70余年之久，直到90岁高龄去世，百姓为其筑起高大的墓葬，殉职的奴婢便有百余人。

03 邪马台的消亡，母系社会的最后光辉

卑弥呼死了，但邪马台还要存活下去，但女王一生未嫁，没有子嗣继承王位。此时的日本列岛，正经历着母系社会的崩塌与父系社会的组建，因此邪马台各方势力推举出一位男子做了新的王。

可这一举动却导致邪马台国政局动荡，卑弥呼打下的烙印太深刻，人们无法接受一位男王统领自己。于是，人们在卑弥呼的家族中寻到了一个叫壹于的女孩，很多有幸见过卑弥呼的老人说，壹于与当年的卑弥呼一模一样。

为了让邪马台重归卑弥呼时代的巅峰，壹于成了新的女王，恰好新女王也略通鬼道，人们希望她像卑弥呼一样，用神力之下，带领大家在乱世中生存下去。

卑弥呼的邪马台国，是日本母系社会的最后光辉

公元226年，壹于女王再度派遣使者来到中原，此时的华夏已经完成了三国归晋，晋朝的国君接见了来使，并赐予封赏，使者欣然回归，但谁都不会想到，这便是邪马台最后一次出现在史书里。

结语：

至今没人知道邪马台是何时、怎样消亡的，它留下了长达百年的留白之后便消失在了历史的滚滚洪流之中，虽然后来的大和国也出现过女天皇，但真正属于古代日本的女王的时代，母系社会的最后光辉，也随着邪马台的消亡，淡出了人们的视野。

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