1分钟速背文言文学弈（文言单字精讲第二讲）

·还（249）

【构造】会意兼形声字。甲骨文从彳从睘(圆转)会意，睘也兼表声。金文繁化，加出一止(足)和回环状，突出了返回之义，成为从辵从睘(圆转)会意，睘也兼表声。古文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作還。如今简化作还。是“睘”的加旁分化字。

【本义】《说文·辵部》：“還，复也。从辵，睘声。”本义为返回(原处)。

【演变】

（一） huán本义为①返回(原处)：攻之不克，围之不继，吾其~也|云无心以出岫，鸟倦飞而知~。

引申指②恢复：~职不时，以惧以惭|~俗|~原。

又引申指③把(借来、抢来、偷来)的财物交给原主：若罪在难除，必不见置，当奉~土地民人|人于太庙，~矢先王，而告以成功。

由往返回复，又引申指④环绕：诸侯之师，~郑而来|荆轲逐秦王，秦王~柱而走。此义也写作“环”。参见环。

又引申指⑤回头：(项)羽~叱之，喜(人名)人马俱惊，辟易数里。此义也作“旋”。参见旋。

后又引申指⑥回报、回击对方的行动：以其人之道，~治其人之身|以牙~牙。

又引申指⑦交纳：况闻处处鬻男女，割慈忍爱~租庸。

用作连词，表示假设，相当于⑧假若，如果：啼鸟~知如许恨，料不啼清泪长啼血。

又通“营(yíng)”，指⑨谋求：其齐断足以距难，不~秩、不反君|公孙鞅事孝公，极身毋二，尽公不~私，信赏罚以致治。

又用作10姓。

（二）xuán又引申指11旋转：夫寻常之沟，巨鱼无所~其体|如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不~踵矣。

又引申指12迅速，立刻：而失君则不然，法立而~废之|缪公叹曰：“食骏马之肉而不~饮酒，余恐其伤女(汝)也。”

又引申指13敏捷：子之~兮，遭我乎峱(山名)之间兮。

又虚化为副词，指14便，随即：居十日，扁鹊复见，望桓侯而~走|如是则舜禹~至，王业~起。

又用作15姓。

（三）hái(旧读huán) 用作副词，表示程度较深或较浅，相当于16更加，尚：他竟比盖这园子~费工夫了}妹妹比姐姐成绩~好。

又表示情况发生得早或维持不变，相当于17仍然：乱离~奏乐，飘泊且听歌。

又表示时间，相当于18已，已经：上国献诗~不遇，故园经乱又空归。

又表示选择，相当于19或是：举杯将月一口吞，举头见月犹在天，老夫大笑问客道：月是一团~两团?|去~是不去?

又表示加强反问，相当于20难道：你是经理，~当不了家?

又表示进层，相当于21而且：他对我的想法不但赞同，~给了许多建议。

又表示附加、递进，相当于22另外：红花~须绿叶配|光听讲不行，~要做试验。

又表示23赞叹或责怪的语气：你~真有两下子!|味道~不错!

又用于上一分句，下一分句进而推论，相当于24尚且：你~做不到，我更不行了|大人~对付不了，你怎么能成!

又表示重复，相当于25再，又：路远游人行不到，日长啼鸟去~来!天生我才必有用，千金散尽~复来。

又表示转折，相当于26却，反而：不得人间寿，~留身后名。

又用于紧缩复句，表示27让步：失败了~要接着干|打狗~得看主人呢。

【组字】如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归人辵（辶）部。凡从还取义的字皆与返回等义有关。

△以还作声符的字有：㶎。

【高考链接】

（1）既除丧，还朝（2020全国Ⅰ卷）

（2）谨具封还内，请停。（2020全国Ⅲ卷）

（3）光斗不启封还之（2020山东）

（4）此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。（2020天津）

（5）卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。（2019全国Ⅱ卷）

·七（250）

【构造】指事字。最初当是在一根棍棒丨(gǔn)中间加上一长横，表示从这里将棍棒切断之意。为了与十相区分，甲骨文、金文都写成横画长竖画短，篆文则将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作七。作偏旁在字左时写作七。

【本义】《说文·七部》：“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”这是根据当时的社会思想所作的解释。就甲骨文看，本义为切断。是“切”的本字。

【演变】

本义为①切断。此义后另加义符刀写作“切”来表示。

后借为数目之用，遂成为数的专名，表示②最小的大于六的整数，即六加一的和：有子~人，莫慰母心| ~步之才。

又表示③序数第七：~月流火，八月萑(huān) 苇|住在~楼。

又特指④古代的一种辞赋文体：遂作《~启》，并命王粲作焉|枚乘《~发》。

古时人们认为七与死亡、鬼神有关，如农历七月有鬼节，故又特指⑤人死后每隔七天祭一次，祭七次为止：他去世已经过了三~丨头~。

又特指⑥七窍，头部两眼、两耳、两个鼻孔和口的合称：人皆有~，以视听食息。

又特指⑦人日，即农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡、狗、猪、羊牛、马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视：初正候才兆，涉~气已弄。

又用作⑧姓。

七的大写，汉代借用“桼”表示，后借用“漆”表示，如今用“柒”表示。

【组字】如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入一部。凡从七取义的字皆与切断之义有关。

△以七作声兼义符的字有：切。

△以七作声符的字有：叱、柒。

【高考链接】

（1）元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。（2020全国Ⅰ卷）

（2）太元二年卒，年七十三，即以光禄为赠，谥曰简。（2020全国Ⅲ卷）

（3）晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。（2020北京卷）

（4）坐射起而夷宗死者七十余家。（2019全国Ⅲ卷）

（5）二十七年，拜太尉，赐爵关内侯。（2017全国Ⅱ卷）

·神（251）

【构造】会意兼形声字。金文用“申”(闪电)表示；或另加义符示。篆文整齐文字化。隶变后楷书写作神，成了从示从申会意，申也兼表声。是“申”的加旁分化字。

【本义】《说文·示部》：“神，大神，引出万物者也。从示、申。”本义为天神，即古人或宗教所指天地万物的创造者或主宰者。

【演变】

本义为①天神：大宗伯之职，掌建邦之天~、人鬼、地祇之礼。

引申泛指②神仙，即传说中有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老的人：西方有~，名曰佛丨求~拜佛。

古人认为道德能力高的人死后有精灵，故又引申指③人死后的精灵：圣人之精气谓之~，贤知之精气谓之鬼丨身既死兮~以灵，子魂魄兮为鬼雄。

神的威力不同寻常，故又引申指④特别高超的，不平凡的，令人惊奇的：极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测谓之~丨~机妙算。

又引申指⑤人的灵魂、意识，注意力：方今之时，臣以~遇而不以目视，官知止而~欲行丨不能为君者伤形费~。

又引申指⑥心情，心思：孤与子瑜，可谓~交，非外言所间也丨心领~会丨~往。

又引申指7外在的神气，表情：~采飞扬丨~闲意暇。

又引申指⑧机灵，聪明：这小家伙儿真~。

又用作9姓。

【组字】如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入示部。凡从神取义的字皆与神灵等义有关。

△以神作声符的字有：榊、䗝、鰰。

【高考链接】

（1）敌惊以为神，逡巡敛去（2011全国Ⅰ卷）

（2）时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见（2020全国Ⅱ卷）

（3）且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满（2020天津卷）

（4）上因感鬼神事，而问鬼神之本。（2019全国Ⅰ卷）

（5）今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。（2017北京卷）

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