古文观止里有没有描写人物外貌（古文观止中的名家写景）
《古文观止》为清代吴楚材、吴调侯二人所选编，最初刊行于康熙三十四年（公元1695年），是一部优秀的古文读物。自刊行之初，就备受欢迎。其流传之广、影响之大，令人惊叹。《古文观止》的选文，上起周代下迄明末，共222篇，分为12卷。所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍为人们学习文言文的首选读物。
《古文观止》300多年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
写过《家》《春》《秋》脍炙人口的名著的巴金先生，也如此评价：
“我把《古文观止》背诵过之后，就自然写出来了《家》《春》《秋》这些小说。《古文观止》这两百多篇古文，可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”
《古文观止》有二十八篇的写景文章，占了全书的十分之一多，诗人将情感寄托于山水田园中，通过自然风景，让自己的灵魂和自然融合在一起。
一、名楼与园林:
《滕王阁序》描绘秀丽风光，摇曳多姿，江山人物，撑起了大唐盛世，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”二句，更是千古佳制。文章结构紧凑，层次分明，前半篇主要是在描写景色，后半篇则主要是抒发情感。此文开篇便描写了星分翼轸、俊采星驰的景象，显得气势磅礴，意境高远。后则运用了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人拍案叫绝。
还有“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
提醒我们人就算到了老年，仍然要坚持自己的理想和抱负，不能因为老了，就放弃了自己一贯坚持的东西。越是在困难的时候，越要坚定自己的志向，不能放弃。我们经常说，越是困难的时候，就越是接近成功的时候。人生路上充满艰难险阻，在最困难的时候是选择坚持还是选择放弃，决定了事业、学业的成败。
《岳阳楼记》揭示了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨，表现出无私奉献的精神，更是政府官员的典范。即便是现在，这句话仍然不过时。如果社会上多一些“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，那么我们的社会何愁不安定、富足？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种情怀，更是一种担当。
《阅江楼记》写于明朝肇建之初，“今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣”，期望寻求长治久安之道，善颂善祷。过去阅江楼只是空中楼阁，纸上烟云，直至二〇〇一年落成之后，矗立于南京长江边上的狮子山巅，很快就跻身江南四大名搂之列。
《书洛阳名园记后》着录北宋官员及名流府第十九处，所谓“洛阳之盛衰，天下治乱之候也”，可以借此反映天下兴衰和社会发展的方向。
王羲之的《兰亭集序》第一段描写了作者当时的快乐心情，以及对于自然的热爱之情，利用非常简洁的语言就渲染了一个优美的自然环境，让人感受到了一种生命的情趣。但是在第二段中去，却是对生死的感慨，人生是这样的短暂，而每一个人相处的方式，也有着不同的联系。
虽然只有三百多字，却显得情怀万千，委婉动人，展示了作者的才气与文风，给人以清新自然之感。而这一作品也因此成为了我国田园山水文章的起源之一。
陶渊明在创造田园诗的时候，有一种独特的空灵之美，在和谐中不断地探索，以此来追求一种理想化的生活。在《归去来兮辞》中，同样可以看出陶渊明所构建的自然和谐之美，在独特的艺术氛围中，先进的思想，让陶渊明的诗作达到了一个前所未有的高度。
王安石的《游褒禅山记》，这是王安石以追忆的形式，写下的一篇游记，摘录的段落大部分都抒发了对于人生求索道路上的感悟之情。这篇文章，记叙是辅，将议论看做是最主要的，层层深入的写出了游览华山后洞的整个过程，写下自己的新的体会，让记游和心得体会十分自然的衔接在一起。
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
王安石拿旅游作比喻，近的地方、平坦的地方，游玩的人就多，因为容易到达；而艰难险远地方的美丽风景，只有少数人到达才看得到。想要得到的更多，就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩，也就要比常人付出更多的努力。那些整天胸怀大志、却又懒于行动、不想付出的人，还有老想着投机取巧的人，是不会成功的；最可悲的是他们还觉得自己是生不逢时、怀才不遇！
作者将整个风景描写的具有一定的层次性，在环境的氛围中，有游人的活动，责怨之辞和悔恨之语都有，而在一个波澜起伏的状态下，发表了议论，表达了王安石在求索道路的感悟。
年少的苏轼成长于大自然中，而山水是不可忽视的组成部分，正是在这种山野中成长，才让成年后的苏轼对于人生有一个豁达的态度，无论遇到怎样的困难，都必须要坚强、勇敢的生活。苏轼将山水自然看做是诗本，认为山水自然才是创造的源泉，《前赤壁赋》中置身与“宝藏”般的山水中，能够发现自然和人生的美好。同时，以文笔将这种美表现出来，从“唯江山之清风，与山间之明月”这句诗中就可以看出，在苏轼笔下的山山水水，涵盖了他全部的激情和迸发的生命意识。
三、抒情写意:
《卜居》写于作者人生最低迷的时候，他面对一个价值观混乱、是非颠倒的世界，提出了一连串的疑问，“此孰吉孰凶？何去何从？”看来永远都无法解答了。
《桃花源记》描绘了一个理想世界，大家过着简单质朴的生活，“乃不知有汉，无论魏晋！”看来更不受政治干扰了。《五柳先生传》中，作者向往自然的生活，充分刻画内心渴望，跟《桃花源记》互为表里。
《醉翁亭记》中，欧阳修与民同乐，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！”追求山水之外更为广阔的人文世界。《秋声赋》众声交响，作者百感交陈，将流动的心绪化为生命的乐章，最后回复澄明自在，摆脱哀伤。
《前赤壁赋》中作者苏轼将渺小的自我与无穷的浩宇融为一体，天人合一，意境壮阔。《后赤壁赋》距写作前赋才三个月，而国家在对西夏的战役中却遭遇了重大的挫折，“曾日月之几何，而江山不可复识矣！”苏轼独自摸黑登山，划然长啸，气氛诡异，抒发了悲愤激动的情绪；其后托意于梦境之中，化为孤鹤，高飞远引，显出超越自由的意趣。两篇赋文都是写景、抒情加议论，且将儒道思想结合起来，属于田园山水、抒情写意的上乘之作。
《古文观止》虽为当时的蒙童和古文爱好者所选编，但都是不朽名篇，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。
在学习文言文的过程中，这是一本被历史检验过的，非常经典的书，历代文人评价：书如其名！文集所收录的文章代表着中国文言文的最高水平。
可以这样总结：这是一部让人读后，叹为观止的文言文散文合集。
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