鹿寨铜盆山摩崖石刻（孔门石作蜀奔回旧址的雕像）

2021年3月14日，继续在甘肃境内寻访孔门弟子遗迹，今天的主要寻访目标是孔门七十二贤之一的石作蜀，与他有关的遗迹主要位于天水市甘谷县十里铺。从北京出发前，我已查证过出行方式，从兰州前往甘谷县既无高铁也无动车，只有最原始的绿皮火车，最快的一趟也需要近三个半小时，以公里里程计，两者之间约280公里。这样算下来，绿皮车的速度也不算慢，更何况，我已多年未乘坐这种交通工具，说不定在这晃晃悠悠的列车上，能发生一件艳羡死人的偶遇，于是我提前订了一张时间合适的慢车票。

到达兰州后，王家安先生与我商量寻访路线，他对甘肃地理很熟悉，看到我的寻访单中有定西市的几个点，他告诉我说定西处在兰州与甘谷之间，如果中途中转，慢车的车次很少，我一天下来也访不了几个点，他果断地让我退掉车票，而后安排朋友开车，以便我在沿途能够一一看到寻访目标。

早8点在酒店楼下就看到了王家安等候在那里，结帐之后，他带我吃当地有名的兰州拉面，那个店食客众多，王家安说这是有名的老字号。然其味道和吃法却与开遍天下的兰州拉面馆不同，王家安说外地开的兰州拉面馆其实与兰州一点关系都没有。

在餐馆内见到了兰州贡院博物馆馆长贾守雄先生，贾先生昨日到机场接我后，已经带我在市内转了三个点。因为周末人多，哪个地方都找不到车位，均是辛苦他在附近开着车兜来兜去，他今日仍然陪我寻访一整天。为了能够降低我的歉疚感，他和王家安陪我在车上聊天。

早餐过后，开车出城，先去北部探看了楚王墓，而后掉头一路南行，先奔定西市陇西县，于此见到王家安的多位朋友，他告诉我说这些人均是楹联学会的会员，并且在创作楹联方面多有成就。陪同者大多是七十岁以上的老先生，然王家安仅三十出头，他却与这些人十分熟络，可见他情商极高，是老幼通吃的主。在朋友的盛情下，我们还是先在陇西县吃了顿丰盛的午餐，之后接着南行，在下午4点前赶到了甘谷。

一路上听王家安讲解全国各地的楹联组织，原来这也是个很大的江湖。昨日我在兰州寻访时，每到一处他都能告诉我哪副对联是谁创作的，可见甘肃楹联创作风气之盛。经他的启发，我对此有了新想法，并且与他聊出一个新题目，这虽然仅是个构想，却让我二人聊得兴奋不已，看来有希望比实现希望要快乐得多。

同时，我也向贾守雄请教各地贡院的情况，他们也有一个联盟在，并且每年在其中一个贡院举办年会，去年的举办地就是兰州。在兰州贡院内我向他请教了不少细节，因为近来我在写一本关于科举的书，贾馆长以为我说的是写各地的文庙和孔庙，我的所写更为具体。但也正因如此，需要搞清楚更多的细节，比如各地的考棚是否面积全者一样大，在这么窄小的房间内基本无法容身，学子们在这里几天几夜如何躺平睡觉等等细节。贾馆长都能一一予以准确地回答。

路遇大山

一路上听他二人普及各自的专业知识，不知不觉中就驶下了高速来到了甘谷县。王家安的朋友已经等候在高速口，经其介绍，得以结识甘谷县作协副主席李来子，甘谷县地方志学会副会长张梓林等七八位当地文人，我们寒喧过后，分乘几辆车前去看石作蜀纪念馆。

进入此院

右侧戏台

这个馆距高速路出口开车不到10分钟的距离，感觉其位于某个村子的边缘。几辆车驶入一个大院，院门没有匾额，院的正中是篮球场，有些学生在那里欢快地打球。院的右侧有一个舞台，上面也没有标示村名。几位当地的先生纷纷向我介绍当地的情况，原来这里就是十里铺，本是甘谷县县治所在，后来县治迁到了十里之外，这里就叫十里铺了。

篮球场

在路上，王家安告诉我甘谷原本叫冀县，乃是秦国最早设立的县之一。回来后查《史记·秦本纪》果然看到“秦武公十年，伐邽、冀戎，初县之。”的记载，为何先封此县？王家安调侃说，也许是这里离秦地近，秦王就以由近及远而封之。我在这里已经看不到那个时代的旧物，但这种说法也不准确，因为到达甘谷后，给我印象最深刻者是一座巍峨的大山，山体如刀削般屹立于此。在高速公路上，我就在拍照此山，可惜车速太快，始终难以拍到清晰的照片，而未曾想，石作蜀就是位于此山之下。如此想来，当年秦王封冀县时，此山就屹立于此，石作蜀从孔子那里学成之后返乡讲学，也一定无数次地观览过此山。

纪念馆大门

纪念馆乃是院中院，建在靠山的一侧，从外观看过去，此馆占地约两亩大小。此处有道铁栅栏门，一位看上去约六十多岁的男士从里面迎了出来，李来子介绍说这是石作蜀纪念馆馆长石永林先生。我想到他们都姓石，于是请问石先生是否是石作蜀的后人，石馆长称正是如此，但他已说不清是石作蜀的多少代孙。

纪念馆建在大山下

于此能够见到石子的后人，还是令我有些兴奋。然我担心太阳西下后拍照不方便，于是向石永林打招呼后赶快去拍照。

故里碑

雷光甸功德碑

纪念馆门前的左侧摆放着石作蜀故里碑，从石色看，这是一块旧石，但上面的文字似乎是新刻。右侧有块圆头古碑，上面的字已模糊不清，隐隐觉得应当是“邑侯雷公功德碑”几个字。此碑的碑座上刻有介绍文字，上称：邑侯雷公名光甸，字雨农，宣统三年任伏羌知县期间，捐款修复先贤石作蜀祠，当年所刻功德碑，在文革中被砸烂。但这块碑是怎么回事，我却未能看明白。

对联遮挡了门牌号

揭开看全貌

纪念馆的门柱上贴着一副红纸黑字的对联：杏坛明圣教春风化雨；梓里昌文华铎韵矜扬。其下联的上角遮挡住了门牌号，有门牌号在说明纪念馆是个正式地点，我很想看村名，于是小心地揭开对联的上角，但上面用透明胶带粘贴得很牢固，几次未揭开。王家安上前助阵，他撕掉上角，得以看到门牌号是“史家村官道33”，这下村名和路名都有了。

影壁

走入院中，正前方是一堵新砌的影壁，对着门的一面嵌有一块刻石，上刻“贤风颂”。上面一句一行地夸赞着石作蜀对古冀文明的贡献，同时列明唐开元二十年玄宗封赠石子为石邑伯，宋真宗大中祥符二年晋封石子为成纪侯等史实。

功德碑

院落左侧的院墙上嵌着十几块圆头碑，走近细看，一律是功德碑，列在最前面的是县财政捐款人民币8万元、县文化馆捐旧建筑全部木石砖瓦。如此说来，眼前所见的纪念馆乃是由旧料重新搭建而成。捐款碑中还有石永林捐款一万元的记录。这些碑的落款大多为2012年，想来这是纪念馆建成的时间。但是把功德碑做成圆头墓碑状，此种做法第一次见到，也许这是当地的一种风俗。

书法碑

院落右侧的刻石是寻常所见的长文形，所刻乃是一些书法作品，有对联也有诗。对联均刻成了龙门对，例如：数千里远望圣屋有这个先生，莫恨西秦不到；五百年遥成道统问谁非后死，能教东鲁犹新。也有的直接书写仰之弥高，总体看上去，书写者大多有书法功底，可见当地文人均以石子为傲。

石子祠

堂前小树

不知是何寓意

祠堂处在院落的正中靠后，盖在近两米高的平台上，台下左右两侧各种一棵侧柏，树下有圆形水泥坛，每个坛上立着十几块随形石，细看之下，每块石头上都写着几个字，可惜字迹褪色，已经辨识不出内容，但这种做法在他处未曾见到过。

祠堂处在高台上

匾额

登上台阶，门楣上所挂匾额上书“德泽陇右”，匾额下方列出几十位敬献人，细看之下没有一位姓石。祠堂前有廊，廊的两侧各有一块碑记，左侧为《修建先贤石作蜀纪念馆大殿记》，右侧为《古冀先贤石作蜀》简介，简介中谈到石作蜀“学成返乡宣传儒家学说传播西周文化”，同时也提到“可惜石夫子生平与著述因年代久远已湮没无存”。

重修记

石作蜀简介

确实如此简介所言，与他相关的历史资料甚少，《史记·仲尼弟子列传》中说：“石作蜀字子明。”《孔子家语·七十二弟子解》中称：“石子蜀，字子明。”两者仅一字之差，即使仅几个字的史料，后世也有不同的说法，有人认为他复姓石作，名蜀，字子明。也有的人认为他姓石，名作蜀。如此从此纪念馆的称呼来看，似乎他单姓石名作蜀，但是《孔子家语》中说他叫石子蜀，故称石子有可能是复姓，如果是这样的话，总不能尊称他为石子子，故只能简称石子。究竟如何，难有确论。

石作蜀塑像

花篮

步入祠堂，正前方是新塑的石作蜀像，该像处在铝合金框的玻璃罩内，这给拍照带来困难。细看玻璃罩，无活动门，故打消了请馆长开罩拍照的想法。石作蜀像后是一幅现代风格的山水画，上书“山高水长”，像的左右两侧摆放着花篮，花篮的彩带上写着“古迹先贤石夫子诞辰二千五百四十周年纪念”，每个花篮有不同的敬献者留名。

根雕

塑像前有红木供桌，正中摆放着一根雕，从造型上看，像是一只鸟，想来有什么特殊的寓意。玻璃罩的内侧下方摆放着三个镜框，正中是孔子像，但显然是复制品，右侧为石作蜀画像，从下面的题款看，是从山东曲阜取来的，左侧则为先贤石作子蜀神位照片，亦称是从曲阜取来的。

开脸

竹简

仔细瞻仰石作蜀像，此像制作得颇为精细，显然是石子年轻时的形象，他静默地目视前方，手中拿着一卷竹简，细看之下竟然是一卷实物，隐隐地看到上面有书写的字迹，看字体应当是秦简。

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