子贡善于做学问还是做生意 占据富豪排行榜

来源丨喜马拉雅复旦傅杰教授的精品课《复旦名师傅杰的《论语》课》

编辑丨第三条岸

孔子众多的学生，来源不一，年龄不一，天资不一，所以往往各有所长，各有所短。但综合各方面考察，整体能力最强的，恐怕要数子贡。

子贡复姓端木，单名赐，字子贡。孔子在对话中常称他的名——赐，我们读的时候要知道，那就是子贡。

子贡比孔子小三十多岁，是魏国人，长期跟在孔子身边，阅历丰富，悟性又高，具有外交才能，而又善于经商，是当时著名的富商。

《先进篇》里记载：子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，億则屡中。”

在这段话里，孔子谈到了两位杰出的学生，回是颜回，赐是子贡。他说回其庶乎，庶是庶几的意思，就是差不多，含有称赞的味道，也就是说颜回他的道德文章都好，差不多都有了，可是却“屡空”，就是说颜回常常陷入贫困的境地。

“赐不受命，而货殖焉”，子贡却不接受命运的安排，自己去做买卖，货殖在这里是做生意、经商营利的意思，后来也代指商人，比如司马迁在《史记》里有一篇《货殖列传》专门写商人。

著名历史学家周振鹤教授说，那是中国第一张富豪排行榜，而在《仲尼弟子列传》和《货殖列传》中，司马迁都写到了子贡。子贡自己去做生意，孔子说他“億则屡中”，億，其实就是后来那个臆测的“臆”，在这里指推测市场行情，屡中就是常常被他猜中，所以他做生意往往就很成功。

子贡有才，所以自视也高，他看不惯别人也是经常有的事，所以常常对别人发表批评意见。孔子觉得他这样把精力、注意力都拿来关注别人的缺点是不值得的，因为浪费了本来可以自己进德修业的时间。所以子贡招来了孔子的批评。

《宪问篇》里记载：子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

子贡喜欢议论、批评别人，孔子说，赐啊，你就那么好吗？要换了我，我可没有这么多指责人的闲工夫啊，这话说得已经很重了。但毫无疑问，孔子是把子贡，看作最杰出的学生之一的，而子贡也当然是自信的，所以他有问题敢直截了当地去问孔子。

例如《学而》篇记载：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡说，贫穷而不谄媚，富有而不自大，怎么样？孔子说，还可以，不过比不上贫穷却依然快乐，富贵却依然好礼。就穷人与富人的不同心态，子贡向孔子求教穷人与富人的为人准则。

孔子既肯定了他的意见，也提出了更高的要求，贫贱者除了不对富贵者阿谀讨好，最好还能忧道不忧贫，富贵者除了不对贫贱者托大摆谱，最好还能好礼不逾矩。

贫穷的人往往人穷志短，往往难以坚守理想，富贵的人往往财大气粗，不免恣意妄为。

朱熹对这一章有丝丝入扣地解读，他说，“常人溺于贫富之中，而不知所以自守”。

朱熹联系子贡由经商而致富的履历，称子贡正是因为自己能够“富而不骄”而沾沾自喜，期待老师的夸奖，所以才设计了这么富于启发性的问题。

而孔子的回答则是“许其所已能而勉其所未至也”，就是表扬他已经做到的，而勉励他还可以继续努力。

由于子贡非常能干，以至于在后来有不止一个人认为子贡的才干超过了孔子，有的在背后，有的甚至在当面，说子贡贤于孔子。子贡对类似的言论都做了严肃的批评，例如鲁国有权势的大夫叔孙武叔，不喜欢孔子，扬言子贡比孔子强。

《子张篇》记载，叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

这段的意思是叔孙武叔在朝廷上对大夫们说，子贡比孔子强。子贡说，就用房子的围墙来做个比喻吧，我的围墙只够到肩膀那么高，所以他一眼就能看到房屋的美好，而我老师的围墙有几丈高，他连门都找不到，根本没法进去，这么说不也是很自然吗？这个比喻非常精妙，而态度也非常的严正。

在孔子过世之后，子贡担起了为老师守丧的职责，他跟其他学生为老师守丧三年，在三年服丧期满之后，其他的同门离去了，他又独自为孔子守墓三年，可见他对老师的感情是非常真切的。而据司马迁在《史记》里记载，使孔子思想传播于天下，子贡的推行之功最大。

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复旦大学傅杰教授，糅合2000多年中国传统文化，提炼数百种《论语》研究著作的精华，为你解读《论语》和中国文化。不灌心灵鸡汤，不传道德训诫，更不故弄玄虚、标新立异。无论是修身还是教子，从政还是为学，愿你从《论语》中获得传统智慧的启发，在2018年重新出发。

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