四个属于蚩尤一族的姓氏（若你是这四个姓氏之一）

在中国几千年的传统中，我们对于追根溯源有着非常强烈的执念。就比如我们总是对姓氏、故土、祖先这些事物抱有非常大的兴趣。

在朋友聚会时如果有人开始讲述自己祖先的历史，那大家一定会非常乐意去听，并且都参与其中。

随着历史的发展，不少姓氏都有着非常悠久的历史，传承了一两千年的姓氏也是数不胜数如司马、司空、赵、李、张等等。

身为华夏儿女的我们始终将炎黄二帝视为我们的祖先，但今天我们要讲的这四个姓氏，或许并不是炎黄的后代而是蚩尤的后裔，让我们一起阅读下去吧。

01 姓氏之源

今天我们要介绍的这四个姓氏便是：黎、邹、蚩、屠。

黎姓的历史非常地悠久，据史料记载“黎”姓取自于“九黎之后”。九黎族是远古时代的一个部落联盟，居住在黄河中下游以及长江一带。

九黎族的首领和酋长都是由蚩尤来担任的，部落里有八十一个黎氏支系部落，蚩尤被称作“九黎之君号曰蚩尤”。

在逐鹿之战以后，蚩尤战败，他的其他部族都被黄帝吞并了并且跟随着黄帝向着南边迁移，离开了自己世代生活的地方，虽然生活环境变了，但是他们也一直保留着“黎”这个姓氏。

邹姓在如今还算是一个较为常见的姓氏，他的存在的历史也与黎氏有着相当的时间。

有一种说法就说邹姓来源于姚姓，祖先是舜帝，因为舜帝擅长占卜预测所以古时候大家都叫他姚舜。

蚩尤逐鹿战败很大一部分族群也归顺到了舜帝部下，并且将自己的名字改成了姚。

后来舜帝的后裔又开创了一个新的国家，取名为邹国，很大一部分的姚姓人又将自己的姓氏改成了邹氏，邹姓便如此传承了下来。

蚩姓是一个比较罕见的姓氏，我们可以显而易见地从字体中就可以看出，这个姓氏的祖先正是蚩尤本人。

据《明伦汇编·氏族典》中记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也”，蚩尤战死后，部分的九黎部落融入了炎黄部落，成为了今天汉族最早形成的主体。

如今姓蚩的人已经不多了，郭集村有一个年过古稀的老人说：“现在姓蚩的人少啊，是因为受到当时封建正统观念的排斥，蚩尤的形象一直都不太好，所以很多人为了避免受到牵连，就改姓成了同音字。”

蚩姓多分布在河南的许昌和驻马店两地，生存在这片土地上的人们始终坚持以蚩为姓，因为那是他们的祖姓，是不可更改的。

在战火纷飞的年代，他们始终团结一心，保卫着脚下这一片给予他们生存权利的土地，“我们以蚩姓为荣！”

在1933 年的《许昌县志》中，姓蚩的人数排到了全县第二，那里的人们对姓氏有着非常强烈的认同感，并且还在村中修筑了蚩姓的祠堂。

屠姓据史料记载，它是出自九黎族，是蚩尤的后代。归顺到炎黄二帝部落的百姓便迁到了邹、屠两个地方生活，世代以屠为姓。

虽然这些姓氏有着多个解释来源的说法，但其中都有一条表明了他们可能是蚩尤的后代，那就是来自九黎族。

民族文化的融合离不开一场腥风血雨。

这些姓氏的变迁几乎都与史前战争有关，就让我们来详细了解一下吧！

02 史前之争

四千六百多年前，在我国的黄河、长江流域早已繁衍了将近三个大的氏族部落，一个是位于黄河中游的夏族部落、黄河下游的夷族部落和栖息在长江流域的黎苗部落。

神农氏末期，夏族部落内部产生了非常大的矛盾，战事几乎就没有停歇过。在《史记·五帝本纪》中记载因“而神农氏弗能征”，所以黄帝开始担任起了这个大任，出现在了历史的长河中。

黄帝，名曰轩辕，是典国君的次子，他还有一个大家熟知的名号那就是“有熊氏”，在史记中介绍到他是一个“生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明”的人。

黄帝在统一华夏的过程中，在阪泉与黄帝进行了一次战争。由于原始农业的发明开始逐渐走向全盛时期，落后的氏族制度渐渐地走向了衰落，部落里开始出现财产分化，为了物质利益，部落之间常常斗争。

为了帮助部落人民能够生活得更好，因此黄帝开始进行了长达三年的战争准备，他不仅调动了本部落全部的力量，而且还与其他部落进行了合作。

其他部落也为了本族的利益和荣誉，开始积极地准备与炎帝的斗争。

开战以后，黄帝率领着六个部落的军队赶到了阪泉之野，开始排列作战的队伍，每一个部落前都有一个人拿着本部落的徽章站在了队伍的前列，用来彰显军队的士气。

传说，在第一场战斗的时候炎帝并没有选择直接摆出军队阵列，而是先发制人在轩辕城外烧了一大把火，遮盖住了黄帝战争的视野。

黄帝幸得神龙帮助，从天而降熄灭了大火，才得以保住当时城中的居民。解决完烟雾问题以后的黄帝又再次赶回了战场，他向士兵们说道：“这一场战争是为了和平，抓住他们的人，不要杀了！”

星斗七旗战法的展开让炎帝的军队彻底慌了神，这让他们一时不知道该如何打起，最终溃败。

这一场战争让炎帝对黄帝彻底地心服口服，他自愿地带领着自己的部落归顺到了黄帝的麾下。

黄帝也一直非常欣赏炎帝的医药和农耕技术，便将部落的二把手位置留给了炎帝，并与他商讨道：“你的医药和农耕技术供养了部落这么多人，这让我十分佩服啊！”

“我们一起携手创建一个可以让大家吃饱饭过好日子的国家吧！”

听了黄帝的建议以后，炎帝也表示非常地赞同，炎黄部落的实力就这样一天天地大增。

这却让在长江流域的蚩尤部落看了非常嫉妒，蚩尤便主动向黄帝发起了战争。

蚩尤在传说中是制造兵器的人，他的武力在当时可以说是无人能敌，在中国古代神话的记载中，蚩尤也有着呼风唤雨的能力，他与黄帝、炎帝被称作中华三祖。

蚩尤所率领的部落也与他一样，骁勇善战，擅长用武力解决问题。

许多实力弱小的部落就常常遭受到九黎族的侵扰，也因此蚩尤的部落也渐渐地壮大了起来，随后他便将自己的目光放在了中原地区。

中原地区有着更加平坦的土地和丰富的粮食，因此他试图占据山东地区开始向着华北地区进发。

但是华北平原上早已生活着炎黄二帝的子孙，九黎族的到来，让两个部落的战争不可避免地发生了。

根据《述异记》的记载：蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角。蚩尤也曾被冠以“战神中的战神”的名号，因为他有着金刚不坏之身，他的战斗力可以说是无人能敌，也有传说说过如果没有神的相助，黄帝是根本没有办法战胜他的。

在《史记》中记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野”

在许多史书中也记录了较多的关于逐鹿之战的信息，繁荣昌盛、有着庞大氏族支部的九黎族在蚩尤的率领下向着华夏集团进发。

炎帝的部落虽然在阪泉之战中归附了黄帝的部落，但是一直没有改变自己世代居住的地方，西下的蚩尤自然就将战斗的目标锁定在了炎帝的部落。

炎帝部落所在的位置非常的优越，不仅土地肥沃并且气候也非常的宜人，属于绝佳的农耕区域，蚩尤带着兵想要夺取这块土地，便给炎帝写下了一封战书。

但蚩尤率领的部落联盟是当时生产力水平较高的集团，不仅武器制作非常的精良，并且士兵也非常的骁勇善战，在跟其他部落斗争的过程中几乎就没有败下阵过。

战争进行了三天三夜，炎帝的部落没有办法抵挡攻势如此猛烈的部落，节节败退，世代生存的土地就被蚩尤抢走了。

炎帝连忙派人将消息带给了黄帝，得知炎帝部落正在遭受大难的黄帝，立马派遣军队赶到了逐鹿之野。

炎黄部落本着统一联合体相互救助的原则，携手开启了抵御蚩尤部落的战争。

一方是黄帝率领的生产力先进的部落联盟，另一边是武力高强的九黎氏族，两个部落打得异常激烈，据说两个部落连续打了九场战争，蚩尤通过烧火让大雾弥漫了整整三天三夜。

黄帝的属下风后在北斗星座的指引下，发明了指南车，才帮助了黄帝的部落军队冲出大雾，九天玄女还曾下凡帮助过黄帝，制作出了八十种神兽的皮鼓。

黄帝通过敲击皮鼓以振奋士气，鼓声“声闻五百里，以威天下。”听到敲击声的战士们全身仿佛被灌进了神力一般，开始拼命地与蚩尤的部队开始厮杀了起来。

两个部落的战争延续了几日，他们最终将双方的决战定在了冀州之野。

在《山海经·大荒北经》中记载了他们决战的全过程，在几次战斗中领悟到了蚩尤厉害的黄帝爬上了山顶，召唤出了应龙，希望应龙能够助自己一臂之力。

蚩尤因打探到了黄帝请救兵的消息，也做法召唤出了风伯雨师希望他能够在作战时天降大雨，希望这样就能影响黄帝的作战方案。

战争一触即发，天空中开始聚集起了一大片乌云，豆大的雨点开始打落在大地上。黄帝叫应龙蓄水，以用来淹没蚩尤的军队，双方队伍开始厮杀了起来，蚩尤驾着熊猫坐骑赶到了队伍的前端。

黄帝也不甘落后地赶到了队伍的前端，九黎族的战斗力不容小觑，黄帝的部队逐渐陷入了困境之中，幸好天公相助，大雨顿时停了下来，这让蚩尤的军队感到非常的惊诧。

蚩尤军队的一时晃神，给了黄帝部队乘胜追击的机会，应龙将蓄积的水全部喷了出来，蚩尤的部队瞬间就被大水淹没，死伤过半，黄帝这才获得真正的胜利。

蚩尤被杀后，世间也开始了无休止的战斗，黄帝就将蚩尤的画像公布给了大众，天下这才开始渐渐地太平了起来。

在后来的许多王朝中，只要有关于祭祀庆典的活动时，他们就会将蚩尤作为祭拜的对象，希望能够保佑国家安定。

蚩尤的81个部落，在战争结束后相继归顺到了黄帝的麾下，黄帝为了能够妥善地安排他们，不让他们再形成割据势力，便将他们分封到了山东的邹、屠两地，这也是邹、屠这两个姓氏的来源之一。

这也是为什么说到许多姓氏的起源时，总会提到上古时代的原因。

03 中华民族精神的传承

蚩尤战败以后，文史中记载的蚩尤大多都是坏人的形象，在后人的话语中，蚩尤也逐渐被妖魔化。

但相传蚩尤是一个强壮勇敢、机警聪慧的部落首领，他带领族人发现了盐池，并开始以盐为生。

因为传说将蚩尤的妖魔化，使得蚩尤村也被迫改名成为了“服善村”，但是世代居住在其中的村民却始终感念着祖先的功劳，在每年农历六月初六都会祭祀蚩尤的忌日。

黄帝在战胜了蚩尤以后，也是善待了他余下的部落人民，使用怀柔政策，使人们继续原有的生活。

部落时期就已经产生了以和为贵、安土重迁的生存理念，三个不同的部落在战争中兼并，在和平时期进行文化交流，使得中华民族逐渐成为了一个不同文化融合的文化共同体。

在远古时期，灾难众多，严重威胁着部落人民的生活但是就是在这种情况下，却诞生了许多与恶劣自然条件抗争的人如大禹、应龙、后羿。

虽然这些传说只是口口相传的故事，并没有确切的证据可以考证，但是这也表明了当时生产力的进步，体现了原始居民对改造自然的愿望，这可以说是如今坚韧不拔的抗争精神的雏形。

四个姓氏的传承，也可以看出专属于中华民族的包容性。因为，无论是什么姓氏，无论是炎黄子孙还是蚩尤的后人，这都不重要了，我们都有同一个身份，那就是中国人。

中华民族的精神和文化在历史的变迁中，不断地受到了许多外部文化的冲击，但这些外来文化都很好地被我们的文化吸收了，形成了中华民族精神和思想所需要的新的形态。

我们生活在同一片土地上，有着共同的祖先，学习着相同的知识。我们之所以探讨姓氏的起源和家族的起源，根本目的都是为了探求自身的文化历史，然后产生文化自信感。

这些都彰显出了中华文化的源远流长、博大精深。中国的神话故事，是上古时代的中华民族原始信仰与生活状况的反映，这些传说故事也从侧面展现了中华民族的思想倾向和精神世界。

传说故事让我们看到了中华文明发源时的文化与精神，让我们能够更好地探寻中华民族的传统文化与精神，让这些能够潜移默化地影响人民，激发出民族的智慧与力量。

重视这些神话传统故事，更有助于我们挖掘出其中的文化内涵，让这些神话传说成为增强民族文化认同感、传承中华优秀传统文化的工具。

不论是哪一个姓氏，有何渊源，我们都有着一个共同的身份。铭记这些，中华民族的精神将会永远流传下去。

参考信源

1. 司马迁《史记》

2. 山西广播电视大学学报《典籍中的黄帝战蚩尤》

3. 国学网《逸周书·卷六》

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