大家对牛郎的看法（我们绝大多数人）

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我的小时候，吵闹任性的时候，我的外婆总会讲故事哄我。在最初的印象里，机智的牛郎在放牛这一行里是仅次于小英雄王二小的存在：不但不会因为贪玩丢了牛，还会用偷窥仙女洗澡、偷偷拿走衣服的聪明办法脱单。

后来上学读书学知识，了解了“牛郎”的另外一种含义；再后来爱上了文艺，才终于搞清楚含义的由来。1969年英国导演约翰·史莱辛格凭借《Midnight Cowboy》一片，拿下了第42届奥斯卡金像奖最佳影片和最佳导演的小金人。片中的主角乔是一名牛仔，理想是到纽约当一名合格的男妓。

港台把影片译作《午夜牛郎》，于是牛郎作为男妓的别名，之后就随对外开放的春风吹遍了大陆。这其实可以作为翻译上的经典范例：既有体壮如牛的含义，又有做牛做马任人摆布的喻义。

虽然牛郎作为男妓的代名词只有短短几十年，但作为性服务供应方的男性，数千年以来一直史不绝书。如果愿意认真地审视他们的发展史，那么你会发觉，我们绝大多数人都欠牛郎们一个深入的了解。

粗略而言，牛郎大致可以分为三种：专业、业余和职业。

1 专业牛郎

专业牛郎，一般只为个人服务，尤其是女性。在古书上，这样为女性提供性服务的人称为“面首”。面，就是硬碰硬的颜值；首，就是紧跟潮流的发型。颜值和发型双赢的年轻男性，从古到今都是有实力女性们的爱物。

但仅有好看是不够的：恩客们更在乎的是另外一种能力。司马迁在《史记·吕不韦列传》中记载，秦国丞相吕不韦的门客嫪毐天赋异禀、本钱雄壮。“使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之”，翻译过来就是：吕不韦让嫪毐的小弟弟举着桐木车轮走路，还故意让秦始皇的娘知道了这个消息。

从马王堆汉墓出土的文物看，最小的桐木车轮直径也将近一米，按惯例包上铁条后重量超过30公斤。如果当时有这一领域的奥运会比赛，嫪毐拿块金牌应该也在情理之中。

最后嫪毐虽然被秦始皇以谋反的罪名宰掉，但嫪毐一样的面首却前赴后继。古时女性地位普遍低下，男性可以狎妓而女性大多时候只能任人摆布。只有极少数的居于权力中枢、地位高贵的女性，才能够享有面首的特权。比如南朝时的宋山阴公主刘楚玉，《宋书》记载她向兄长、皇帝刘子业抱怨：

“我跟你虽然男女有别，但都是一个父亲生的。你有后宫数百，我才只有驸马一人，世上还有比这更不公平的事情嘛？”

然后刘子业觉得对啊，时代不同了男女都一样，“乃为立面首左右三十人”，一个排的编制。

到了几百年后的武则天，更是江山逍遥任我行。唐高宗李治去世后，早已大权独揽的武则天想找回青春的感觉，于是宠幸僧人冯小宝，赐名薛怀义。薛后来恃宠而骄、自我膨胀，因武则天另有所爱，一怒烧掉了明堂，被太平公主找人群殴而死。

薛怀义死后，22岁的张昌宗和24岁的张易之又得到了72岁武则天的宠幸。武则天设立“控鹤监”，以二张为监首，名义上是研究儒释道三教比较文学，实际上却是皇家面首中心。像武则天这样的强人，才不在乎群臣和后代怎么看呢：老娘爱年轻小鲜肉怎么了？你们臭男人管得着么？

在古代，只有像武则天这样连皇帝都可以当的极少数女性，才能够打破男权社会对于女性的制约和禁忌，予取予求为所欲为。现代社会的禁忌要少得多了，金钱成为了比政治权力更有效的特权。有钱男人包养女星，有钱女性也可以认养男宠。一位成名已久的英俊男港星，虽然背地里被唤作香江鸭王，但在恩客离世时也受赠了大笔遗产。有人愿打，也有人愿挨。

但长期关系毕竟复杂。许多欧美富婆一旦不开心了，就买一张机票直飞肯尼亚，到那里跟黑人精壮小伙彻夜沟通，身心得到充分放松之后，再买一张机票飞回去，仿佛一切都没有发生过。据说，这跟去罗马广场喂鸽子具有同样的疗效。

2 业余牛郎

业余牛郎，大多跟主人——基本是男主人——是奴仆和随从关系，比如书童、小厮和长随。他们的存在，是在主人兴起之际勇于献身。他们在两方的关系中，永远是处于次要、被动和受控的一方。

卫国大夫弥子瑕是卫灵公的男宠，《左传》和《韩非子》都提到过：他把自己咬过的桃子递给卫灵公，卫灵公还欢呼赞叹：你这么爱桃子都舍不得吃完专门留给我，这是有多爱我啊。而西汉的汉哀帝跟董贤一起睡午觉，董贤压到了他的袖子。汉哀帝为了不惊醒熟睡的爱人，拿刀把袖子割断了。分桃和断袖一直以来都作为男风的雅称，虽然本来代表着纯纯的爱。

还有的主人不挑食、不偏颇。五胡乱华时，前秦的苻坚灭了大燕——就是天龙八部里慕容复一心要复国的鲜卑燕国，慕容冲的姐姐清河公主因为漂亮得名声在外，年仅十四就被苻坚纳入宫中。而只有十二三岁的慕容冲，因为长相俊美，也被苻坚纳入后宫。

当时长安有歌谣唱到：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”可怜啊，在没有未成年人保护法的乱世，一切都是强权说了算。

王侯如此，贵族家庭这些也是常有的事。《红楼梦》第二十一回，“那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。”在新版《红楼梦》中，李少红导演把这一幕拍了出来：贾琏贾二爷拔火罐。

出火是拔火罐的意思啊？堂堂贾家的贵公子，有湿气不请医生叫个下人来拔火罐？白玉为堂金作马的贾家，有这么没派头自贬身份的作法？再说拔个火罐，还要选清俊的人来操作又算几个意思？

出火就是泄欲，曹雪芹敢写，李导你不敢照实直说？要是李导不明白，那就是大笨蛋；如果本来明白还要故意误导观众，那就是撒谎精。你怕带坏了小朋友，你不拍这一幕不行啊，干嘛要生个严重误导观众的西贝货出来？小心你贾琏贾二爷从屏幕爬出来告你。

反正在家天下的集权时代，普天之下莫非王土。主子要用你，那是你做奴才的福气；其他人求主子用他，高贵的主子还不一定赏脸呢。用鲁迅的话说，就是只有做奴才做稳了的时代，和求做奴才而不得的时代。

3 职业牛郎

除了专业和业余之外，还有一种可以称为职业牛郎：以提供性服务换取生存资源。

中国很早以前就有妓院，但男妓妓院是到了宋明时候才出现的，客户同样也是男性。宋人陶穀的《清异录》记载，开封的牛郎差不多有万人，“今京所鬻色户将及万计”。宋人朱或在《萍州可谈》中说，牛郎到了宋徽宗的时候才有法律禁止，“政和间始立法告捕，男为娼，杖一百。”

宋明男风之好，在民间又以南方尤其是闽、越一带为盛。明朝沈德符在《敝帚斋余谈》中记载，闽人最重男色，两方关系中长者为“契兄”、少者为“契弟”。兄入弟家，弟之父母爱之如婿；而契弟今后的生计甚至娶妻诸多费用，自然都由契兄一力承担。沈推测说，这种风气可能来自于海上。因为当时海船严禁女性登船，认为女性登船就会沉，所以以男宠代替。

南方称契兄契弟，北方则是“小唱”走红。在严禁官吏狎妓的朝代，缙绅酒席上常有男宠，称为“小唱”。一开始来自浙江的居多，后来渐渐换成了山东等附近省份的。

这些男妓未必都是同性恋，他们在工作之余，也会去妓院试试正常人的生活；就像有钱的妓女也会去召男宠一样。当男宠跟妓女碰见时，通常招呼一声“姑姑”就各行各路了，都是为生活奔波的基层劳动者，谁也不会觉得尴尬。

到了清代，随着戏曲的兴起，梨园又成了一个男宠之风盛行的圈子。当时的优伶台上唱戏，台下免不了就要到达官贵人的家里应酬。还是《红楼梦》，呆霸王薛蟠对于戏曲名角柳湘莲的色迷迷，其来有自。而在《霸王别姬》中，自小成名的程蝶衣遭到老太监张某的凌辱，在梨园行也算不得什么稀罕的事。

到了现代，虽然演艺明星的地位空前提高，但有时历史的暗角仍然存在。你有出人头地的需要，也就要同时准备提供品质到位的服务。没办法，要是没背景又想成名，不论是男是女都要付出代价。而在所谓的高级核心圈层，或是艺术圈和时尚圈的某些领域，男风甚至成为了一种准入资格。

至于岛国的AV男优加藤鹰或清水健，那是另外一种职业牛郎。不是为自己，而是为女优、为导演、为了屏幕前聚精会神的百万人。而英国男模Aiden Shaw，年轻的时候也是不折不扣的男妓和Gay片演员。

长久以来，绝大多数人都习惯于以一种戏谑、嘲讽、不屑的语气面对牛郎，就像习惯于以身高来歧视郭敬明一样。人们对牛郎羞于提起，似乎只要将这个词说出来，舌头和牙齿就会自动丧失贞节一般。

但从古至今、从中到西，都有无数的男性被伤害。在有权势的女性面前，他们不过是空有皮囊的消费品；在掌握生杀大权的主子那里，他们不过是泄欲的玩物；甚至因为生活所迫，不得已以出卖肉体的方式来谋生——虽然这本是他们内心所不愿意的，但人生有时候没得选，就像在台风吹来的时候，那个被货车压倒的男子一般。

不公意味着强迫、诱骗和暴力，对受害者的关注不应有性别上的差异。牛郎不只是一个节日的主角、不只是一个充满贬义的禁忌词，而是代表着一个饱经血泪的群体。不论你正视还是无视、怜悯还是厌憎、嗤笑还是慈悲，牛郎的历史都在那里沉默地矗立。那是人类的悲哀，也是对文明的讽刺，但它确实存在。

如果没法为改变不公的现状做些什么，至少应该同意：对牛郎有一个深入的了解、对历史有一个更真实的认知、对男性怀有对女性同等程度的同情——

既不可笑，更不可耻。

原创不易

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