最有禅意的山僧（向往恬淡的生活）

有人抱怨生活冷清，日复一日都是平平无奇的模样；有人厌恶红尘喧扰，到处灯红酒绿躲不开的嘈杂。然后开始选择、迷失、认清自己，幸运地找到自己的归属；不幸的是一生浑浑噩噩。

读唐代的诗《答人》，诗人兴许是皈依道教的太上隐者，从来没有人知道他的姓名，或有人问起，也只用这句诗来回答：

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

这像极了自言自语，旁若无人的答话，却可以回答俗世中诸多提问，譬如：

你何时到这里来？

家住何方，仙乡何处？

今年贵庚，在此做甚？

家中人口……

恬淡自在的个性

“偶来松树下，高枕石头眠”，“偶”字一出，便见诗人无拘无束、自在潇洒的模样。偶然间来到此处，见着古松，树下休憩，欣赏夕阳西下的美景，又不被外物所牵绊，因此幕天席地，以石为枕，酣睡入眠。

提到“高枕”，大抵都知道是《战国策》孟尝君高枕无忧的典故，身心安逸舒适，不为俗世所困恼，鼻尖萦绕着草木芬芳，彻底融入山林之中。这种闲情逸致，也只有不为功名利禄奔波的人才能享受到吧！

（读到这里我有点好奇，山里面一只蚊子也没有吗？嗯，心静，则百毒不侵）。

跨越时空的隐士

“山中无历日，寒尽不知年”，山中过了几日，世上又过了几年，谁知道呢？想象下在没有手机、电脑、手表等电子设备的环境里，也记不清太阳东升西落多少次，又没有鲁滨逊树上刻画日子急切想要离开荒岛的心思。今夕何夕，毫不在意。

当遇见他的旅人询问，今儿什么日子？隐者如何回答呢？“无历日”即身在山中没有计算时间的本事，宋代诗人强幼安借此衍生出“山僧不解数甲子”的诗句，然后补充“一叶落知天下秋”。

在古代偏远的地方，没有特意去记时间的人们，只会记住四季轮回，而不会有时间概念。而这位太上隐者也只知“岁暮”，不知何年，就像误闯武陵源的渔夫，离开桃花源后“不知有汉，无论魏晋”。

山中无岁月，一梦已千年。

无论日新月异，沧海桑田；无论世事变迁，物是人非。对于这位太上隐者来说，拥有自己独立的空间，穿梭在自由的时间里旁若无人，享受心安理得，凡尘旧事如过眼云烟。

超凡脱俗，连李白都自愧不如

联想到诗仙李白经典的《山中问答》，别名《山中答俗人问》：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

李白诗中出现“问余”，表明至少身边确实还有一个人的存在；“碧山”二字将自己栖息之地都告之于世，显然也希望有好友来相寻；“桃花流水”说的是眼前的美景，不排除有自夸炫耀的成分；“非人间”指的是空间的独立。

两首诗对比，李白更多的是追求呼朋唤友遨游山水之间、诗词唱和等文人雅事，而不是真正归隐山林的隐者。而那位不知名姓的太上隐者则更多是道教的淡然无争、万事随缘，视名利如浮云，修心的状态。

这样超脱的心境，天上下凡的“谪仙人”也比不上，李白晚年的穷困落魄背后也有追求建功立业的影子存在。

结语

太上隐者的自在逍遥，对于红尘中的我们来说难度极高，没有抛却一切的勇气和自食其力的手段只能是空谈。不过我们可以修炼这样的心态，摒弃无穷无尽的烦恼，偶尔发发呆放空下自己，或者沉浸于一本书、一首诗的世界里短暂地休息。

我是荒废了许久的@晴空莽莽，感谢关注，喜欢诗词，接着来读诗！

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