荒野大镖客2第四章营地亚瑟的住处（荒野大镖客2角色谈）

“我们无法对抗自然，约翰，无法与变革对抗，我们什么也反抗不了，但是我终其一生，我所有能做的只有抗争……但我也同样无法放弃，我不能违背自己的天性，你不觉得这很自相矛盾吗？”

达奇·范德林，当这个西部的一代枭雄发出最后的呐喊，纵身一跃了结罪恶的一时，他又当怎么样看待自己壮阔而悲惨的岁月？他的临终遗言，是不屈的誓言还是绝望的哀悼？今天，游戏日报的饮料就来聊一聊达奇·范德林这个不一样的西部枭雄。

反抗是天性使然还是抱残守缺？

西部世界的匪首或高举自由旗帜的指挥官，这两者的界限在达奇·范德林的定位上似乎格外模糊。作为范德林帮的支柱以及灵魂，达奇从未停止他对于自由、反抗以及斗争的呐喊。

“计划、大溪地、最后一票”一遍又一遍地呐喊，换来的是一遍又一遍的落空。支撑达奇的是他自喻“罗宾汉式”的自由理想吗？如果是的话，“自由理想国”的大溪地美梦应该早被瓜岛的炮声惊醒。如果是的话，达奇又为何甘愿在雪山留下他牺牲一切换来的财富——他追求自由的根本保障？

显然，达奇的反抗并非对自由追求的天性使然，他只是不忍心承认，更不愿意面对唯一的事实——时过境迁，西部的自由与无序已经被美国司法的铁蹄碾过，无论还是牛仔还是法外狂徒，都只会是时代的尘埃。

当西部也迎来了新的时代，那属于秩序的时代时，达奇窥见了帮派与自己都再无容身之地。但是，这个总是以父亲自居，惯于称呼他人“我的孩子”的西部“老炮”又如何能接受没有自己的未来？

达奇看得见，未来没有自己，所以，他只能放下一切去拥抱过去。

再一遍审视达奇临终的遗言，他对于“天性与自然”相悖的言论显得尤为讽刺。不是达奇执意逆天，而是达奇被时代所弃。

由此可见，自由理想不是达奇作为革命者高举的旗帜，只是为了在时代洪流中不令范德林帮被冲垮的虚伪谎言。

达奇·范德林，宋江的西部代言人

曾有人直言，《荒野大镖客2》的体验仿佛是让人再读了一遍《水浒传》。某种程度上的确如此。同样是曲终人散，同样是领袖反目，同样是兄弟情义为利益所击碎。范德林帮与水泊梁山一样，只留下了人走茶凉的哀叹。

也有人激烈反对。认为达奇与宋江理念天差地别，只是结局殊途同归罢了。宋江是追求体制内的功名利禄客，达奇却是反抗一切秩序的法外狂徒。

但是，理念的差别仅仅在于两人表达方式的不同，本质上，达奇的自由理念与反抗只是对于自己过去辉煌时代的追悼，抛却这份可怜而虚伪的幻觉，他和宋江一样，从精神到肉体，都早已被时代击垮。

时代越是紧逼，达奇就越感到紧迫，越发不顾风险地加快帮派的行动，这唯一的结果就是导向帮派的瓦解与覆灭。这与宋江“审时度势”地带领梁山招安又有什么区别呢。

宋江是水泊梁山公认的“及时雨”，在赐予毒酒时如何担得起兄弟们一声声“大哥”；达奇是范德林帮众人的“父亲”，在果断抛下马斯顿时，又如何对得起一声声“我的孩子”？

时代的脚步从未为某一个人停留，虽被调侃为西部点子王，西部画饼王，但达奇拼尽全力还是没能挽救范德林帮与自己，更不用提要将西部带回属于他的那个自由而没有压迫的时代。愿达奇能在跃下山崖的那一刻，在破碎的旧梦中，找到属于他的一点点救赎。