让人心静的佛语禅心（心灵的修炼）

随笔 心灵的修炼

传统文化儒释道都在讲做人：儒家的目标是做圣人，道家的目标是做真人，佛家的目标是做觉悟的人（佛）。儒释道三家也都指出了做人的路径：儒家让人修心养性（简称修养），道家让人修心炼性（简称修炼），佛家让人明心见性（简称觉悟），都是直指人心。

一切因心而起。相随心生，苏轼佛印参禅打坐，佛印眼中苏轼如佛，苏轼眼中佛印如屎，皆因心中有佛所见皆为佛，心中有屎看什么都是屎。口乃心之门户，人有恶口、妄言、绮语、两舌都是源自心上三点水——贪嗔痴。你以为你在做什么？你在扫地吗？你在扫你那颗心，心不专，地也扫不干净；你以为你在写字吗？你在写你那颗心，心不正，字也写的歪歪斜斜；你以为你在减肥吗？你在减你那颗心，心不足，口中永远填不满。

一切从心开始有三个路径，寻心，知心和修心。

首先要寻心。《西游记》中孙悟空代表心之神。花果山水帘洞象征人心。水帘洞就是心形模样，水冲过石窍，倒挂成帘，不是心是什么？孙悟空是怎么找到水帘洞的，你看他“瞑目蹲身”，瞑目，闭上眼，才能向内看，才能找见自己的心，睁开眼，只能看到外在的世界。人要学会闭目养神，学会反观内省，经常向内洞察。老是瞪着眼睛看世界就会迷失在花花世界中，心灵就会蒙尘。孟子所谓学问之道，求其放心而已，就是把被放逐的久被尘劳关锁的心找回来。蹲身，放下身段，才能拒绝诱惑、返躬内省。梗着脖子、昂着头，高高在上、高人一等往往心高气傲、目空一切，满眼都是别人的不是，哪还有自己？所以寻心要虚心，寻心要内寻，躬下身心，虚其心，向里边看，别去外边找。

其次是知心，认识你自己先从认识自己的心开始。人心如猴，上蹿下跳，所谓心猿意马，恣意放纵，无拘无束。怨恨恼怒烦、贪嗔痴慢疑都是心之常态。人起心动念往往如筋斗云实则是念头十万八千，即十恶八邪。人心善变，如悟空的七十二变，一念天堂、一念地狱。见鬼实则心中有鬼，着魔实则中了心魔。人一生都在自己心灵中建造小黑屋，把仇人、敌人、讨厌的人锁在里面，其实也把自己锁了进去。

最后是修心，人生是一场修行，修正自己的行为，修行从修心开始。佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。求人不如求己，不自觉谁也救不了你。修心路径参看《西游记》，一部《西游记》就是一部心灵的成长史、修炼史。先是多心——唐僧老念《多心经》，一念妖魔就出现，喻意人一多心就中了魔。再是二心——真假悟空都是悟空，人都有真实的一面、虚伪的一面，善良的一面、邪恶的一面，人一半是神，一半是魔。终是一心——战胜心魔，一心向善、一心一意，最终觉悟成佛，觉悟就是见到我的心。

修心很难，需要斗战。先给心灵画个圈，每次悟空出去化斋都给师傅化圈，不让出去，一出去就被妖魔捉走。圈就是戒律，就是规矩，就是底线，不能出轨，出轨就出事。再给心灵戴个箍，观音菩萨就是自己自性中的妙观察智慧，自己给心灵戴上紧箍，当心灵出轨，就要念诵咒语，告诫自己，惩罚自己，头痛欲裂、地上打滚。还要不断斩妖除魔，西天取经之路十万八千，喻意人生慢慢修行路，需要一路斩妖除魔，除的不是外在的妖魔，而是内在的心魔，当心魔除去，自然从心所欲不逾矩，紧箍自然就不在了。

苏轼被小妹用心中有屎点化醒悟后，不断反省自我，磨砺心性，最后自觉如如不动，写“八风吹不动”字句让佛印欣赏，佛印一个“屁”字的评语激怒苏轼，连夜乘船过江，找佛印理论，佛印“一个小屁就把你屁颠屁颠激怒过来，怎么还有脸说八风吹不动”又一次点醒苏轼，最后落下“八风吹不动，一屁过江来”的千古佳话，足见修心真的不易，要持之以恒、历尽磨难。

一句话总结，存好心、做好人是人间正道。

2022年2月8日星期二 正月初八