学生学习论语的重要性（用道德规范引导学生严格自律）

《论语》教育智慧：用道德规范引导学生严格自律

《论语》感悟（五十九）

王营

原文：4.3 子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”

4.4 子曰：“苟志于仁者，无恶也。”

译文：4.3 孔子说：“只有有仁德的人，才能正确评价哪些人品质好，哪些人品质坏。”

4.4 孔子说：“如果一个人诚心诚意地实行仁德，就要克制自己不做坏事。”

感悟：把这两章放在一起学习，主要是因为前者涉及如何用“仁”的标准对别人进行评价，后者涉及一个人如何成为一个具有“仁”德的人，两者联系紧密。事实上，任何一个人对别人都有“好”“恶”之情，都能按照自己的想法对之进行一番评价，但是孔子认为，普通人对人的好恶评价都带有个人偏见和主观色彩，只有“仁者”才会按照“仁”的标准，秉持公正、仁爱之心，对别人作出客观的评判。一个人如果想立志于仁，成为一个有仁德的人，就要时时刻刻用“仁”的标准严格要求自己，不做有违“仁”的坏事。

教师的主要任务是传道、授业、解惑，在学生心目中，每一位教师都是一个品德高尚的人，一个具有丰富知识和智慧的仁者、智者，一个学生人生道路上的引路人。因此，在日常教育教学工作中，教师有权利、有责任对学生的品质、能力作出客观的评价，以激励学生弃恶扬善，成为一个德才兼备、全面发展的人，这也是新课改所倡导的综合素质评价。

教师对学生的评价，要以“仁”者的态度，按照新时期的培养目标，对学生作出实事求是的评价，以利于实施有针对性的教育。具体说来，要做到以下三点：一是要全面了解每一名学生，包括学生成长的家庭和社会环境，不漏掉平时的每一个细节，努力做到对每一个学生的思想、性格和爱好心中有数，了如指掌。二是摈弃个人偏见和感情，依据评价标准，全面、客观地实施评价，既要看到优秀学生身上的缺点，又要看清楚后进生身上的优点，尤其不能仅用考试成绩这一把尺子衡量所有学生。三是将学生自评、同学评和教师评三者紧密结合起来，培养学生的自我反思能力。

教师对学生的评价当然不同于孔子所说的区分好人、坏人，更不是给学生的最终定性，评价的目的是使学生看到自己的优点和不足，促使学生正确认识自己，促进自我发展，从而发挥学校教育的作用，把学生培养成一个品德高尚、适应未来社会需要的合格人才。

如何引导学生成为一个品德高尚的人？孔子告诫我们：“苟志于仁者，无恶也”，这里的“无”通“勿”，意为如果要想使自己成为一个品德高尚的人，就要时时刻刻用道德的律令来约束自己，不做违反道德规范的坏事。表现在教师那里，就是要时常引导学生反躬自省，看一看自己的哪些行为不符合道德规范，下一步应当怎样改正？

在山东万家村，有一座著名的投豆亭。相传明清官宦世家毕木建投豆亭时，内置一桌，上置二瓶，旁有二盂，内各盛黄豆、黑豆。孩子每做一件善事，向瓶中投一黄豆；心中有一恶念，则向另一瓶中投一黑豆，以此严格约束自己的言行。起初黑豆多、黄豆少，后来黄豆多、黑豆少，每月一检点，每年一总结，没有黑豆则表明品德修养已达到极高境界。

积极心理学创始人之一马丁·赛里格曼博士说：“养育孩子，远远不只是修正他们的错误，而是帮助他们找到自己的闪光点，进而把这些长处充分发挥出来，成为一生的热爱。”

有些教师在日常工作中，一遇到犯错误的学生，要么大声训斥，要么空讲一番是是而非的大道理，学生最后只知道自己挨了一顿训，并不真正清楚自己错在哪里，当然也不可能真正改正错误，同样的错误今后还可能再犯。还有一些老师相信制度的力量，制订了一系列繁琐的班规、班训，一旦学生犯错误，则采取严厉的处罚措施。这些做法对于学生改正错误，也许当时管用，但时过境迁，有些学生往往会出现反复，教育效果会大打折扣。

在《为政》篇里，孔子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这说明，制度的力量是有限的，仅仅用制度来处罚学生，他们中的有些人往往没有羞耻之心，没有悔改之意，这就失去了处罚的作用。因此，最有效的教育方式就是“道之以德，齐之以礼”，用道德规范引导学生进行自我反思，让学生真正知道自己错在哪里，发自内心地改进错误，从而触及学生的内心世界，塑造学生美好的品德。