提高文化底蕴（提升你的文化底蕴）

我们每个人都是用母语思考问题的，一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系，中国之大，十里不同天，五里不同俗，方言俗语不知道有多少种，虽然汉语方言非常的复杂，但中文的文字是统一的，这就要归功于秦始皇的“书同文”，不像阿三印度，每一个邦都有自己的文字，到现在还得用英语为官方语言，作为中国人，说话已经不成问题，“学文化”就是从识字开始的，生活中能正确地读、写、用多少字和词，就成为衡量基础文化程度的重要标准，今天小编就来说说关于提高文化底蕴?下面更多详细答案一起来看看吧!

提高文化底蕴

我们每个人都是用母语思考问题的，一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系，中国之大，十里不同天，五里不同俗，方言俗语不知道有多少种，虽然汉语方言非常的复杂，但中文的文字是统一的，这就要归功于秦始皇的“书同文”，不像阿三印度，每一个邦都有自己的文字，到现在还得用英语为官方语言，作为中国人，说话已经不成问题，“学文化”就是从识字开始的，生活中能正确地读、写、用多少字和词，就成为衡量基础文化程度的重要标准。

汉语的另一特点是成语、典故特别丰富，并已融入日常话语中，几乎取之不尽，用之不竭，这正是汉文的魅力所在，也是几千年文明的积淀，对成语、典故的运用也成为写文章的一大艺术，小学毕业生应该能写通顺的白话文而极少错别字，初中毕业则应掌握常用的成语、典故而不出错，能流畅地阅读一般文学作品，有进一步提高的自学能力，这就算有了文化基础，以后无论学什么专业，那是个人的选择了。

一般国人的中文熏陶来自三个方面：家庭、学校和自己课外阅读、乱看书，想起来自己的国学底子，其家庭熏陶是在带有晋中乡土的老私塾土坯房里生根的，记得大约五岁上学前的时候，我就随大人念《论语》，只是挑一点，不是念很多，根本不懂，也没人逼我，只是觉得会念就比别的小朋友强，冷不丁的背诵几句，有点虚荣，大人就一阵儿的夸奖，就更增添了信心，主动地去问、去背，不知不觉中就能背诵很多，虽然比较短，也不懂其意，但对我影响却很大，在我初中读“郭子仪单骑退回纥”，于是对《资治通鉴》也产生了很大的兴趣，碰巧我父亲有一位朋友家里头藏了很多线装古书，他对我非常嘉许，居然就送了我一本部分手抄的《资治通鉴》，其实也不见得都懂，挑着看，记得书里每隔几段，就有“臣光曰”，也就是司马光的评语，表达他对这段历史的看法，史学的积累就是从那时开始的，史学经典是中文的底子，一个人底子打不好，这个人的思想也就不会深刻。

记得小学语文课本学习是从背诵批林批孔的政治语录开始的，那时是一个人记忆力最好的时期，几乎过目不忘，课本白话文加一点文言文选读，语文老师的观点是“文言文做好了，不怕白话文学不好”，以后有的是机会写白话文，对文言文的背诵尤其要求，那些老师我想起来每一个都可以成为典范，他们都是全心全意的，教什么他自己非常投入，特别欣赏，给讲一首诗的时候，自己就先摇头摆尾欣赏得不得了，甚至于自己就感动得都要落泪的地步，你就跟着他一块欣赏，一块儿感动，长大后觉得，文言文积累的底子无形中对文风通顺、简练、遣词造句的推敲大有裨益，一篇文章中偶尔有几句文言文则大大提升了整篇文章的档次，小学阶段从《论语》、《孟子》、《大学》、《礼记》、《诗经》、《说文解字》等，说起来洋洋大观，读了一大堆古文，虽然不可能像前人那样从头到尾每一本都念，但就是这样浅尝辄止跟没有接触过是非常不一样的，选读的多是比较精彩、有用的，对成语、典故的出处了解许多，而且对于汉文的美有了鉴赏力，对于过去的那些人和事觉得特别好玩，古代读书人的这种境界、他们的幽默感、他们的表达方式，都使我对我们中国的文化和历史产生了非常深的感情。

再说课外，我中学时代自己读的杂七杂八的东西远远超过课堂教的，《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》等等，包括《红楼梦》、《三国演义》、《岳飞传》等小人书，更是我最早的课外读物，内容丰富，图文并茂，特别是其中有讲成语、谚语故事的，非常有趣而且有用，等到高中阶段可以到图书馆借书，我没事就钻进去弄得灰头土脸，着实狼吞虎咽饥不择食的看了不少书，从武侠、神怪到聊斋志异，冰心的《寄小读者》，还有翻译小说：福尔摩斯、大仲马、莫泊桑，等等，真正的“乱”翻书，完全自由放任，生吞活剥，没人管，也没人指导，不过每遇有趣的东西、或有心得，就与年龄相仿的同好交流、传阅，乐趣盎然，有时候老师都怕影响学业，毕竟那是一个高考独木桥的年月，学习考试是第一位的，尽管克制自己，但这些课外的阅读起到了文化熏陶的作用，形成一种审美趣味，这种熏陶形成的底色是很难改变的，过去是不自觉的，到了不惑之年，才意识到这就是所谓的什么叫“文化底蕴”。

文字是思想的载体，读文章、诗词，不是读字典，必然包含着思想、情怀，或者至少表达某种意境吧？这么多年钟情国学，我从这些古文中受到相当的感染和影响，我觉得我读古文得到的感染不仅仅是三纲五常、忠孝节义那些糟粕的东西，有一些传统道德是自然而然贯穿在家教中，待人接物的态度，以及什么可以做，什么事情不可以做，等等，这不是从书本里头学来的。今天回头来看，读的那些书给我留下印象较深的有以下几个方面：

其一是士大夫的忧患意识，中国历史无时无刻不伴随着内忧、外患，以文天祥、岳飞、辛弃疾、陆游等的作品必然特别往心里去，像“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，总之是痛感国土沦丧，总是想着要恢复国土是吧？这些儒家思想熏陶的士大夫的忧患意识和家国情怀，总是让人嘘唏不已。

其二是历代战乱的家国苦难，中国几千年来，在这块土地上从来战乱不断。所以文学作品中这方面的内容很多，而且很动人，杜甫的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，哭声直上干云霄……”就有一种感动，还有像“一将功成万骨枯”，这是人人都耳熟能详的，还有两句 “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，最使人动心的，是对战争的残酷表述得最深刻，反战最彻底的《吊古战场文》，一开头就气势非凡：“浩浩乎平沙无垠，夐不见人，……亭长告余曰：此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻”，喟然感叹“伤心哉”！

其三是民间疾苦，疾苦其实和战乱分不开，老百姓除了赋税之外，还有一项沉重负担是服徭役，就是征兵，或者劳役，杜甫的“三吏”、“三别”是教科书经常选的，白居易的“新乐府”和“秦中吟”，有好几十首，每一首诗都是讲世人的疾苦，主要是手工艺者或者农民，写社会的各个方面，覆盖面极广，而且都有一个鲜明的对比，就是和宫廷、权贵的那些穷奢极侈享受作对比，作为诗、文章非常美，在形容各种美丽的东西的时候，既写实又浪漫，想象力十分丰富，然后最后总有点睛之笔，点出他要表达的感慨和悲愤：“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉”，开头就用语不凡，辞藻丰富，最让人感动的是作者对那些奢侈的东西都是形容得特别美，对比出另一种人的悲苦，更加触目惊心。

中国古诗词常常就是爱情和政治不分的，自从屈原的《离骚》中用了香草美人的比喻以来，后世解释诗词，常常把貌似讲恋情的诗作政治解释。是失恋，怀念情人，还是政治上的失意，失去了皇帝的恩宠？中国的士大夫对皇帝有一种单相思的情结，老是在那儿望着金阙之上，希望皇帝对他有所青睐，但是皇帝常常看不见，但是我觉得其实有很多诗就是爱情诗，后人硬要把它说成是政治诗，比如《诗经》的《国风》是吧？包括第一首“关关雎鸠”，朱熹就说他是讲文王后妃之德，其实人家就是谈恋爱，《诗经》里头有好多就是谈恋爱的诗，而且是那时候的大白话。

李商隐的诗非常美，但很难确切知道他何所指，可算是古代朦胧诗，如《闲情赋》最有名的是那十行排句：“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗衿之宵离，怨秋夜之未央”……读起来很美，如果变成白话，就怪肉麻的：就是希望做那人衣服上的领子，但又怕晚上脱衣服离开你的身体，害得我一夜都怨秋夜太长，老不天亮，接着一连串的愿附在那人身上各个部位，例如“愿在发而为泽”，就是做头发上的头油，又怕人家爱洗头，一下子随着脏水冲掉了，“愿在丝而为履，附素足以周旋”，要做人家的鞋子，又怕一上床睡觉就把鞋子脱在床下了……，这《闲情赋》是课本里不选，也不会教的，我最初看到这篇赋是在高中时，同学里面偷偷传看的，虽然没有人说这是禁书，但根据当时的标准，这就接近“艳词”了，常成为说悄悄话的内容。

隐逸情怀，逃离官场，陶渊明绝对是这种情怀和这种文学的代表人物，不为五斗米折腰已经是通俗典故，爱好文学的人没有不读《桃花源记》和《归去来辞》的，还有《五柳先生传》，中国读书人一方面对君王有一种单恋之情，但是有个性有才华的人又难长久在官场得意，所以留下来的优秀传世之作，大多数是失意时候的作品，多表现隐逸情怀和内心藐视权贵的傲气，应该说并不是所有的人、所有的时候都能坚守独立的人格，都想退居林下，但是表现在文学作品里的，这方面的感情居多，那些歌功颂德之作、奉命文学以及凑趣的宫廷诗，大多被时间所淘汰。

现在的人不可能多读古文，但不可不读，作为中国人打一点中文基础是一种文化底蕴，一种熏陶，不是作为实用的工具，有这个熏陶和没这个熏陶，跟人的思想深度、跟人的审美的品味是不一样的，而且中国文学有那么丰富美好的东西，生为中国人，如果不知道欣赏，该多可惜，现在是知识爆炸的时代，要学的东西太多了，也只能浅尝辄止，就是像到了一个精品店里，琳琅满目，你浏览过，知道有这种非常精致、漂亮的东西，你不可能把它全买过来，但是你知道你看见过，以后想起来的时候知道还存在什么样的东西，如果你只进过卖粗糙、劣等货的商店，以为那个就是好东西，那见识、品味就是另一回事，进过精品店，有了这个见识，就曾经沧海难为水了。

中国文学博大精深，经典名著浩若星辰，你有了这个熏陶，自然而然就对中国文化，对我们这个民族产生非常深厚的感情，觉得那是不可替代的，你的家园、你的故土、你的这个精神原乡是不可替代的，这是一种永久的感情，因为你知道它有这样悠久的历史，它有这么美的东西，你已经欣赏了、你已经体验了，这个时候你已经不知不觉的进入一种境界，你拥有了足够的人文底蕴，同时也拥有丰厚的精神财富，完成了自我的成长。