红楼梦主要有四大家族（红楼梦里有哪些八婆）

《红楼梦》是一本为人处世的教科书，让我们在对《红楼梦》的解读中找到人生真谛、处世智慧。

八婆，是一个贬义词，是粤语中用来形容喜欢飞短流长好管闲事的讨厌女人。也就是俗称的长舌妇，现在指某些油腻不再有上进心的中年妇女。

众所周知，在男权社会里，女人的地位本来就低下够可怜的了，是以女人们应该相互抱团取暖才对呀，可有些女人还不觉悟，女人之间还要互相欺负，互相为难，也着实是件可悲之事，这些人就是所谓的八婆，在红楼梦里则称她们为嫌隙人。

红楼梦里的八婆主要是指以邢夫人为代表，诸如尤氏、银蝶、两被捆婆子、袭人、凤姐、周瑞家的、王善保家的、林之孝家的、赵姨娘、费婆子之流。这些个八婆们因相互猜疑或不满而彼此产生嫌恶，继而故意没事找事无事生非在贾府挑起一些事端，惹人生厌。

引风吹火、站干岸儿、推倒油瓶不扶等常是这些八婆对女人使坏喜欢使用的招数。唉，说一千，道一万，说来说去，总归是女人何苦为难女人那些事儿。

没有真爱，男人与女人往往走向两个极端：要么男性往往就会蜕化为雌性，女性往往就会蜕变为雄性；或者，男人往往犯浑，女人常常犯贱。

生活本来就是个大秀场，总是有形形色色的人在做各种秀，今天就穿越红楼，怀着另一副心肠解读红楼里这些鱼眼八婆们的蜕变历程。

说到这些八婆，我们常常会看到现实生活中一些清纯可爱的女孩子，不知怎么回事，出嫁后整个人很快就变了个样，尤其是在有了孩子后，就变得一派世俗油腻气，变成了彻头彻脑的大小八婆。

对于这些女人是如何蜕变成让人讨厌的八婆，宝玉有一些非常经典的名言，可谓说透了女人蜕变的三个历程：

1、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽。见了男子，便觉浊臭逼人。

2、女孩儿未出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？

3、奇怪，奇怪。怎么这些人，只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了。

宝玉对女人如何蜕变成让人讨厌的八婆做了精辟的诠释。

宝玉说女人越老越如何，表面上看是厌弃女人人老珠黄，其实他是要说女人入世深了，尤其是有了孩子后，在尘世菜米油盐的烟熏火燎中就变得不再那么天真单纯可爱了，她们被男人化了，变世俗了，就成了让人讨厌的“鱼眼睛”。

按图索骥对号入座，不难发现：像邢夫人、王夫人、尤氏、周瑞家的、赵姨娘等人应该就是宝玉所谓的“死珠”；而四大恶婆即王善保家的，费婆子，夏婆子，秦显家的就是“鱼眼睛”。

因为长期在男性社会里摸爬滚打，这些八婆们都已经潜移默化地接受了男性认可的价值标准，尽管在性别上她们还是女人，但在社会角色上，她们已经是男人了。这就是男性社会对女性的“润物细无声”式的“熏陶”的结果。这些被男人熏陶后的女性，就会变得不再可爱美丽了，就彻底变成“死珠”、“鱼眼睛”了。

但像那些在社会上勇于独立自主、自尊自爱的女强人、女汉子，则不在此类“死珠”、“鱼眼睛”中。

宝玉的这种看法也有片面性，要因人而异看，比如，《红楼梦》中薛蟠的媳妇夏金桂从小就是个坏性格，并不是后来沾了薛蟠的男人气后变坏的；而薛蟠的小三香菱性格单纯、天真、善良，即使沾了薛蟠的男人气，也没有改变她的单纯、天真的本性。她满以为薛蟠娶了夏金桂，自己得了良师益友了，反倒盼望愈早来愈好，谁知夏金桂竟成了她的催命鬼。

不得不说，女性如果不能坚持自己的价值尺度，进入男权社会后，如果身不由己地接受了男性社会的价值标准，那么，她们身上的美好也就不复美好了。

在贾府里，但凡出了嫁的女管家，陪房，媳妇们，她们在贾府里伺候主子年深日久，为了应付豪门里复杂的人际关系，为了生存，渐渐在贾府这个龙潭虎穴之地学会了刁钻乖滑，除却不得不需要的自身保护外，她们虽大都表面上对有权有势的主子尽力奉承，处处讨好，可在背后，这些在主人面前貌似忠厚老实的八婆却不是无事生非咬舌根，煽风点火，就是调三窝四，造言生事，挑拨主人，都不是省油的灯。

让人讨厌的八婆就这样不知不觉炼成了。

纯原创，抄袭必究。我是《好看的红楼梦》作者诗绿凤，每天给你新鲜营养的红楼妙解。

红尘三千，不问风雨，只道本真。

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