笑傲江湖的孙悟空表演（申猴乾坤转悟空）

申：有说像闪电形，又说为「神」。“申”与“神”应该是通用的。

“申”是身的意思，指万物的身体都已成就；

猴子的代表人物非悟空莫属，外号有美猴王，齐天大圣，有孙外公，有弼马温等等，这只猴子现在在头条负责提问题。

清 玉雕猴

自然界的猴子机智灵敏，顽皮滑稽，模仿能力极强，有着与人类极为相近的习性。

在中国传统民俗文化中，“猴文化”已经形成一种观念形态，猴年生人的评价都是按照孙悟空的能耐范围定性的“精力旺盛，活泼好强，处事头脑灵活，敢于坚持真理；竞争意识强，从不随波逐流；女性更是聪明灵动，善解人意。他们共同的特点是喜欢追求新鲜事物，有创造性并具有吃苦精神，干事业常是大赢家，“猴”是大众化的“万能之神”。

猴的降临都是惊天动地的，“申猴”在十二时辰在行九，十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。

古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。

那么就应该是天上的“神”在有事召唤，或者地下的人做错了什么，惹得“神”生气，要用这种方式警告他？

在原始社会，人类的早期崇拜和宗教的萌芽意识，都是从这里发展出来的。

后来，有一个“人”走出来，这个人不是从石头里蹦出来的，那个是神话传说，后面再说，现实中这个人也许是部落的酋长，也许是部落的长老，或者是部落中最聪明的人。

他说他接到了“神”的旨意，他被选为“神”的代言人，可以解释和沟通老天打雷下雨或者刮风闪电的原因。

良渚博物馆的泥塑

看着他若有皆是的态度，众人也分不清真假，恰恰这种人都会有着长期的生活经验，早期的人们唯一的信息渠道就是经验的堆积，在原始社会中简单枯燥的生活之余，他对星象或者一年四季的轮回交替都有着认真的总结和经验的累积，我们现在的二十四节气，就是这些人经验积累的延续。

他们用经验获得了大家的认可和尊重以后，在部落和氏族群体中地位逐步提升，不用再参与辛苦的狩猎和耕种等繁重的劳作之中，为了突出自己与众人的差别，也为了体现出自己是唯一可以与“神”进行沟通的“人”，同时也为了体现出大家都在辛苦劳作时自己也没有怠慢休息，他们选择了一项最特殊的工作-“通灵”，这份工作即辛苦也简单，但是其他人却很难替代，他们应该是最早的“巫师”雏形。

这种人一般在每个部落都存在，并且延续了下来，这份工作一方面是拜神，定期与神灵沟通，一方面就是“磨制玉石”，换句话说，就是最早的“玉器雕刻大师”。

远古时的人们认为山、石、水都有灵性，拜之会保平安幸福。那个时期青铜器还没有出现，人类能找到最坚硬的工具都是从石头中选择，做成可以使用的工具和装饰佩戴的物品，从唯物主义出发，审美意识的形成对于最早的玉石的文化起到了极大的推动作用，这一切都是随着人类对玉石的实际应用开始而逐步完善的。

原始社会石器打制的箭簇

旧石器时期，石器几乎都是切削器，敲打出来的，在使用和选择的过程中，石器是人类最早用于取火并成为护身和谋生的武器和工具，随着“人类”对石头的需要越来越多，石头在人们的生活中的作用也越来越重要了。

自从旧石器向新石器开始过度以后，人类对石头的选择面更加扩大，从简单的打制开始进入到磨制的过程，又开始了以石作武器，以石做农耕工具和生活工具，开始了以石器狩猎和耕耘的工作，旧石器和新石器最大的区别，就是磨制的石器出现，早期的智人可以重复简单的磨制，在磨制的过程中，玉石的物理特征被使用者从石头中筛选出来，成为玉文化的萌芽阶段，开始了人类的文明和文化生活的重要象征。

这个阶段的“巫师”主要的工作就是从玉石中磨制特殊意义和造型的器物，作为与神灵沟通时的证明，或者用于链接神灵的“法器”，这些“巫术”的存在，将玉石从普通的石头中甄选出来，因此说，玉文明是人类最早的文明，玉文化也是人类最早的文化。随着社会的进步，石广泛应用在农用工具、宅居和建筑，而玉却被用在的敬神、通灵的各个场合。“玉”来源于石，但是高于“石”，玉逐步走上神坛，成为部落特定人员和场合使用的物品。

对玉石的神化，是基于人们对各种石头品性的认识和利用。在传统的民俗中，玉和石都有驱邪庇护的作用，民间有以石头镇宅、筑墓、压坟的习俗。

牛河梁遗址博物馆

不要说我这是杜撰，我们在红山文化的牛河梁遗址考察中发现，当时的大墓几乎都是用石堆砌成，个别墓中有许多玉器、玉猪龙的配饰，这些人物的身份应该是部落的巫师和酋长的墓葬区，这些人也就是最早的“XX大圣”。

好了，说了这么多才转到”大圣“的头上，为什么说这么多玉文化的背景，因为玉雕的猴子题材不多，很多都是跟马一起“马上封侯”，或者“背背封侯”，简单直白，没有太多的可挖掘内容。

我们今天说的主角跟别人不一样，它是从石头里面蹦出来的。

孙行者 悟空

书中描述：孙悟空最早出生于石头当中，出身于海中的一座名山叫花果山，是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根” 之地。在那座山顶上，有一块仙石受天地孕育，产一石卵，见风化作一个石猴。被称为“神猴”，神在何处？小说中介绍他是“受天真地秀，日精月华”自然的杰作，聚万物之灵气，天然而育自然而发的，是大自然的杰作，其灵活机敏的禀赋生来具有。

首先，他有神的灵性和悟性。美猴王漂洋过海寻仙求道，在灵台山三星洞拜菩提祖师为师。菩提祖师收其为徒并把自己的绝活倾囊相授，其次，他有顽石一样的筋骨，刀枪不入，太上老君的炼丹炉将他烧了七七四十九天也未损他毫发，他反而炼就了一副火眼金睛。他有超凡的本领，神奇的七十二般变化，无边的法力，上天入地，随心所欲。在西天取经前，天庭诸圣，无人能敌，这些都是人们赋予“猴”的神奇光环。

悟空的故事拍了许多，其实每个人的心中都有一个孙行者。

所有人心目中的西游，就是每个人自己人生的道路。

网上流传最多的段子：人到中年，感觉自己活成了一部《西游记》，悟空的压力，八戒的肚子，老沙的秃顶，唐僧的无能，九九八十一难一个都不能少，关键是还离西天越来越近！

我记忆中最深刻的那句却是周星驰《大话西游》里面的那句紫霞仙子的台词：“你看那个人，好像一条狗”。

每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，

影视剧里悟空无忧无虑，无人能及，只是为了陪伴师父取经，颠沛流离，受尽磨难。常常在想：“悟空就没有追求吗？为什么能干者却多吃苦受累，得不到相应的尊重和爱戴，而团队中其他缺憾明显的却能不断得到机会和眷顾？”小说有杜撰的成分，人生却没有。

西游记中是这样描述的，大圣来到南赡部洲之后，也想追求一下人生的目标，想要访问佛仙神圣之道，进而得到一个能够“长生不老”的秘方，可是，结果却让孙悟空十分失望，原来所遇之人皆是名利之徒。

孙悟空大发感慨道：“争名夺利几时休，早起迟眠不自由，骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯，只愁衣食耽劳碌，何怕阎王就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”

短短八句话，就是孙悟空在拜师学艺的途中所闻所感，看似寻常，实则暗含了很多的人生哲理，含义之深丝毫不亚于后来的“九九八十一难”，看懂之后，足以让很多人震撼。

曾经看到过一句话：人生的价值，不是功成名就，而是对未来充满期待与不安之时。

有未来是件很开心的事。

“我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何”！---悟空

《西游记》第七回中悟空的一句名言：“皇帝轮流坐，明年到我家”，把他的反抗精神推向了一个光辉的顶点，就像我们踌躇满志的走向社会时那种倔傲和不羁，而后来他向霸权（玉帝和如来）安排的游戏规则妥协，并最终依附其势力，也正像极了我们最后屈服于社会的现实，把理想抛到九霄云外，臣服于房贷和冷嘲热讽的讥笑，这难道不是每一个成年人的悲剧结局吗?

来到这个世界，每个人的人生旅程就已经铺开，最终都不可避免要奔向那个归宿，

有些选择项是由不得个人的，也不可能有重新开始，再来一次的按钮，

唯一的选择，只有在这些过程中做出自己的风采，少留一点遗憾，就像悟空，虽有火眼金睛和七十二变化的招数，最后也只会被“紧箍咒”所迫，一路上降妖伏魔，去完成那些不可能完成的任务。

悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

很庆幸我们的记忆中还有一个《西游记》，虽遇到九九八十一的磨难，但是作为神猴的悟空，作者赋予他“神灵一般玉石”的所有优点。他不仅外形奇特，法力神奇，而且品性端正、精神坦荡，斗志如钢铁般坚强，心如玉石般纯美。

可以说《西游记》悟空形象的塑造，是现实与期待相结合的神话传说，也是我们每一个成年人心中的那份不羁和无奈，是对现实抗争的再现和叙述。

看懂了《西游记》，也就明白了人生的意义，

我们都在取经的路上，

只不过，有人骑着马，

有人挑着担，

有人耍着“猴”！

每天一个生肖的介绍文字，总有一款适合您！

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