忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)

忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)(1)

几千年以来,由于经受儒文化的长期熏陶,中华民族具有了独特而鲜明的民族性格。儒文化的核心,就是“忠孝仁义礼智信”。历经苦难的中华民族,为什么会愈挫愈坚、继往开来,是因为这些文化内核,深深根植于这个民族的血液之中。

忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)(2)

原指心态中正、立正纠错,作为道德概念,指为人正直、诚恳厚道、尽心尽力,坚持真理、修正谬误,后在忠于他人、忠于君主及国家。

忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)(3)

《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”所谓「百善孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念。

忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)(4)

本义:为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。

孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”

孟子说:“通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,只要合乎道义就行。”

关于“大信”与“小信”的问题,亦即“信”的通权达变问题,我们在《论语》的有关读解中已说得很多。这里只作简单重申,即,一方面,“信”是儒学的核心观念之一,最典型的强调就是孔子所说“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)但另一方面,又不能拘泥固执于“信”而不知变通。用我们所说的最为极端的情况就是,难道对你的敌人也要讲“信用”吗?

所以,要根据具体情况而通权达变。通权达变的标准就是孟子这里所说的“惟义所在”。这是最基本的不能放弃的东西,也是指导我们在实际生活中掌握的原则。

忠孝仁义礼智信(忠孝义礼智)(5)

以前觉得岳飞精忠报国傻傻的,但是很感动,生命诚可贵,若沾上忠孝义其一,真是唏嘘,感恩我们还活着!

乱世多故事,但其传承至今不也经历了许多太平盛世,是我们此生不需要还是我们不知不觉就丢了…

那许多故事

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