万法皆空因果不空通俗解释（一切法空故亦无法可增）

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第七十二

释大如品第五十四

【经】尔时，欲、色界诸TIANZI白佛言：“世尊，阿耨多罗三藐三菩提难得！何以故？是菩萨摩诃萨，应知一切诸法已，得阿耨多罗三藐三菩提，是法亦不可得。”

　　佛言：“如是，如是。诸TIANZI，阿耨多罗三藐三菩提难得，我亦得一切法、一切种智已，得阿耨多罗三藐三菩提，亦无所得、无能知、无可知，亦无知者。何以故？诸法毕竟净故。”

　　须菩提白佛言：“世尊，如佛所说，阿耨多罗三藐三菩提难得；如我解佛所说义，我心思惟，是阿耨多罗三藐三菩提易得。何以故？无有得阿耨多罗三藐三菩提者，亦无可得法。一切法、一切法相空，无法可得，无能得者。何以故？一切法空故，亦无法可增，亦无法可减。所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定，乃至一切种智，是法皆无可得者，无能得者。世尊，以是因缘故，我意谓阿耨多罗三藐三菩提为易得。何以故？世尊，色、色相空，受想行识、识相空，乃至一切种智、一切种智相空。”

　　舍利弗语须菩提：“若一切法空如虚空，虚空不作是念：‘我当得阿耨多罗三藐三菩提。’若菩萨摩诃萨信解一切法空如虚空，是阿耨多罗三藐三菩提易得者，今恒河沙等诸菩萨摩诃萨求阿耨多罗三藐三菩提，何以故退还？须菩提，以是故，知阿耨多罗三藐三菩提不易得。”

　　须菩提语舍利弗：“于意云何？色于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“受、想、行、识，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“乃至一切种智，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“离色有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　离受、想、行、识，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“乃至离一切种智，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意云何？色如相，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“受、想、行、识如相，乃至一切种智如相，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“离色如相，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“离受、想、行、识如相，乃至离一切种智如相，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意云何？如，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“法性、法住、法位、实际、不可思议性，于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意云何？离如，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“离法性、法住、法位、实际、不可思议性，有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　须菩提语舍利弗：“诸法毕竟不可得，何等法于阿耨多罗三藐三菩提退还？”

　　舍利弗语须菩提：“如须菩提所说，是法忍中，无有菩萨于阿耨多罗三藐三菩提退还者。若不退还，佛说求道者有三种：阿罗汉道、辟支佛道、佛道，是三种为无分别。如须菩提说，独有一菩萨求佛道！”