山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)

民国竟然有这样一位山水画大师,极为罕见,太美了!

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(1)

绿树垂阴盖四邻 青苔日厚自无尘

郑午昌(1894—1952),名昶,民国时期一位才气横溢、叱诧风云的书画艺术家、社团活动家、美术教育家、美术史论家、书画鉴藏家、诗人。擅山水、花卉,尤长画柳树、白菜。亦善诗词、书法。

郑午昌涉足领域之多,艺坛人脉之广,成就影响之大,在近现代文化艺术史上是极为罕见的,有“民国海上画坛大佬”之美誉。他历时五年完成的《中国画学全史》开画学通史之先河,被先贤蔡元培赞为:中国有画史以来集大成之巨著。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(2)

剡溪帆影

画界常谓“画树难画柳”,郑午昌却极擅画柳。山水中配以大量柳树的景色,成为郑午昌山水的一大特色。他曾题曰:“画树难画柳,艺苑悬为警语。其实画柳时不作画柳想,自干生枝,自枝生叶,随意写去,便无墨碍。至若千丝百丝细而不弱,密而不乱,丽而不俗,是在天分,非独人功。”

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(3)

水村山郭酒旗风

郑午昌画柳先行干,后出枝,柳丝由最上头画起,由上而下,密密层层,前后左右,各尽其态,春夏秋冬,风雨晴雪,各俱面目,柳丝除用墨线以外,再用花青色加补,增加了柳丝的质感和层次,然后再用花青色烘染,无不传神 。被画界友人以“郑杨柳”称呼之。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(4)

复涧隐松声 重崖伏云色

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(5)

天宇绿无云

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(6)

青山淡淡水盈盈

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(7)

秋水行舟

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(8)

奔腾过云影,横侧逞峰情。

何必貌黄岳,心同造化争。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(9)

云峰胜处当莲座

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(10)

松崖谈道

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水从天际落

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瑞雪满人间 独自寒江钓

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狮峰覌瀑

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(14)

重崖覌瀑

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湖山秋霁

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(16)

入夏溪山忽雨晴,浓阴高下绿成城。

寻深小步柴门近,饱听蝉声与水声。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(17)

一帆风顺

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(18)

松崖覌瀑

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西风野桥

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(20)

不知香积寺 数里入云峰

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(21)

胸横不平气,登山观瀑飞。

瀑从天际落,馀沫湿我衣。

俯视临绝壑,奔腾势何威。

将为江与海,不知几时归。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(22)

水墨淋漓意着空,何须点染学南宫,

胸中自有龙蛇在,万壑千山倏雨风。

郑午昌善用墨青墨赭来表现浑厚苍茫的景色,但赋色的清彻滋润亦为其追求的目标。他平生对黄公望、吴历特别崇拜,曾在一幅拟吴历法的山水上题曰:“写山水浑厚难,清厚更难。渔山(吴历)笔笔见笔,而一种苍茫之色盎然纸上,可谓得清厚之趣矣,以视麓台厚而不清,石谷清而不厚自是出一头地也。”

郑午昌虚心向古人汲取营养,但提倡“师古法而立我法”,“豁而自似而庶于古,融会贯通古人笔法而自成一家”。他在这幅山水上题道:“水墨淋漓意着空,何须点染学南宫,胸中自有龙蛇在,万壑千山倏雨风。”

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(23)

写雨由来法米高,重重密点事过劳。

谁能一片空累里,泼墨淋漓不用毫。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(24)

目断青天天际头,衰柳残芦又晚秋。

多少心情多少事,江湖壮志世难酬。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(25)

六九临老学吹打

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(26)

丹林斜照若耶溪,踏叶惊看雁阵低。

有约不来秋又晚,缄愁谁寄锦江西。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(27)

明月清谈

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一品当朝贵不可言

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月落惊寒鸟 林深含晓烟

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(30)

丹崖翠树引游屐 绿水青山放钓船

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(31)

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边木叶萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

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知足居图

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白云红树

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(34)

溪边杨柳齐头绿,雨后燕莺掠面斜。

风物江乡春最好,赏心都在野人家。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(35)

山高水深,物静天阔。

幽人乐之,非仙即佛。

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(36)

云山初霁

山水的树如何画更精细(都说画树难画柳)(37)

师于人,不若师于物;师于物,不若师于心。所谓师于心,即讲画理,不讲物理,即非画法,不知画理,即失物理。——郑午昌

这是郑午昌先生的一种主张。师古法而立我法,才不为古人所囿,画要“深入物理,精察物态,取形用势,写生揣意”。郑午昌先生的传世作品,俱以诗、跋配画,所题密切结合画意,或抒情感慨、或明以画理、或晓以伦理,令观者拍案叫绝。

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