曼谷大皇宫详细介绍资料（皇朝盛世的今生与前世）

曼谷大皇宫，只可以用一个词来形容，那就是：人满为患。参观大皇宫，从早到晚都是置身在一片鼎沸人声中，一车一车的旅游车，满载着天朝游客，各种口音的普通话导游扛着小红旗，充满每一个角落，喧嚣的讲解此起彼伏，与其说是皇宫，更像菜市场。我和太太因为是散客，所以跟着皇宫提供的英文导游。那文静的英文导游，在这吵杂人声中似乎泰然自若，斯文如故，而我们也必须很近地靠近她，才可以听得清她在说什么。一天下来，身心疲惫。大皇宫，不去觉得遗憾，去了，也觉得索然无味。一个拥挤纷乱嘈杂的红尘佛国，失去了它原来的意义。

公元1782年拉玛一世浮屠育华朱拉洛登基，就将国都迁到湄南河东岸，下令兴建新皇宫，到公元1785年才竣工。这个新建皇宫以大城时代的皇宫为蓝本，皇宫拉玛一世时总面积为一百三十二泰亩，到拉玛二世时将皇宫扩大为一百五十二泰亩（244,000平方米）。当拉玛四世登基就称为“大皇宫”。

从18世纪到20世纪中叶，曼谷大皇宫曾是暹罗王国的皇宫，也是泰国王室公定的居住地点。当然现在的皇宫只是象征意义，如今的泰国王室并不住在这里。曼谷大皇宫建筑群，带有浓厚的泰国特色，金碧辉煌，佛教意义浓厚。

曼谷大皇宫的建筑分摩天宫殿（Phra Maha Monthian group）建筑群，原来是临朝听政的地方，现在用于皇室举行重要典礼；节基皇殿（Chakri Maha Prasat Hall）建筑群，曾是拉玛五世度过童年的地方；玉佛寺（The Chapel Royal of The Emerald Buddha ）建筑群最为精湛辉煌，装修壁画内容有佛陀诞生，成道和涅槃等应化事迹。

然而曼谷大皇宫的原形是位于曼谷北边72公里处巴沙河畔的大城府（Ayutthaya）。大城府曾是泰王朝国都，从1350年建都至1767年被缅甸攻陷，曾繁荣辉煌数百年。如今，这里是一片残垣乱壁，游人稀少，一片荒凉。世间太多的文明，都是由繁荣走向落败，留下无解之谜，任世人揣测凭吊。从大皇宫到大城府，隔着几个朝代，却也隔着几重生命的兴盛与枯萎。

其实泰国的对比无处不在。泰国真是一个奇特的国家。一方面，泰国是一个佛教国家，寺庙林立，香火旺盛，到处所见都是虔诚的信男善女，在缭缭不绝的烟火中咏经祈祷。作为一名非佛教徒，走在这样一个布满偶像的国度，感觉怪异。世间宗教都喜爱专一且忌邪，因此凡见寺庙，我们都是匆匆走过，不敢久留。另一方面，泰国却是一个在“性”方面非常开放的国家，“性工业”是国家旅游业的支柱产业，与其佛教文化成鲜明对照。

在佛教文化的背景下，曼谷却是一个极度物质化的现代都市，商业发达，店铺林立，人潮汹涌，尤其是我们所住的外国酒店区，各种设备完善，整洁漂亮，似乎和西方国家也没什么区别了。我们入住的曼谷市中心的万豪酒店，和国际标准不相上下，位于曼谷最繁华的地段，去年在四面佛发生的大爆炸惨案，离酒店只有五分钟的步行时间（据说那次爆炸案是专门针对外籍游客的）。

对于我这个“苦命“的白金卡会员，万豪酒店殷情款待，早晚餐都免费，食物以西餐为主，而且酒水任饮，美国的葡萄酒，威士忌酒，兰姆酒，白兰地酒等都全部无限量供应，宾至如归，贪杯的我是舍不得放弃，因而也失去了不少品偿当地地道美食的机会。不过早上能喝上一杯地道的咖啡，再吃上熟悉的美式早餐，的确有种回家的熟悉感。人一旦习惯了，就很难改变。曼谷的西化，可见一斑。

泰国，曼谷，一个充满矛盾，对比的存在。如果真有前世，今生，和后世，那是谁在掌管着无常的轮回？人，是否有选择的自由？

我没有选择此生

选择此生不是我的错

生来金碧辉煌/

拥有一切或一无所有/

不是我的选择/

如果轮回是命中注定/

如果可以/

我宁愿选择荒芜，选择逃离/

而不选择留恋/

只给你我的背影/

连再见也不说/

生来别无选择/

佛的无奈，如同一朵莲花的盛放与败落， 一颗树的发旺和枯萎。。。

I didn't choose this life/

Choosing this life is not my fault/

我没有选择此生/

选择此生不是我的错

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