明代藏传佛像造型特征（论汉传佛像与藏传佛像之异同）

　日前，匈牙利博物馆展出一尊千年佛像，佛像内因藏有一名高僧的遗骸而引起外界关注。而在千里之外中国福建的一个小山村，这尊佛像的展出唤起了村民尘封的记忆，因为这极有可能是福建三明市大田县阳春村20年前被盗走的“肉身菩萨”。佛像收藏亦被重拾关注，现笔者特执作浅论汉传佛像与藏传佛像之异同，以飨读者。

汉传佛像在讲求写实主义的同时，追求佛性的统一和完整，造像面相丰满而圆润，庄严典雅，衣裾自然流畅而优美。而藏传佛像造型则更丰富奇特，它有庞大的神系，佛像风格追求灵异、神秘，更加强调人体的官能美，衣冠复杂而体现多样性，品种繁多，风格各异。有慈眉善目、面貌安详的显宗像；凶神恶煞、多首多臂的密宗像；妩媚动人的度母像；极美与极丑、极恶与极善，汇聚一堂……

汉代以来，佛教在中国大地上广为传播，几乎渗透到中国的每一个角落。佛像以及其他用以解释佛教教义的形象对佛教的传播起到很大作用。古代印度佛教并没有偶像崇拜，佛像是后来逐渐出现的，有一种说法——“灭度说”，佛像是在释迦牟尼涅槃后200年才出现。另一这说法——“在世说”，释迦牟尼在世时已经有佛像流传，两种说法各有依据，尚未统一。

藏传佛教也是从印度传入，曾受汉传佛教的影响，但经过众多教派的发展，佛像造型自成体系。和汉传佛教比较，有很大的区别。

1，佛像类型多。藏传佛教神灵体系庞大复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、护法神等形象多达千余种，寺庙中常见也有上百种。

2，佛像变化多。佛像的形象千奇百怪，都是佛的变化身，有“静相”和“猛相”之分。猛相表情凶恶，面目狰狞，多手多足，牛头马面，手持法器和武器五花八门。表现了向魔障和异教徒进攻时的形象。

3，独有双身佛。俗称欢喜佛。受印度佛教派影响，认为男女和合才能获的宗教上的解脱。属于密宗教派，是最艰深的修行阶段。代表密宗修炼方法，男身代表智慧，女身代表禅定，只有定慧兼备，才能即身成佛。

4，女佛数量大。藏传佛像中度母(女佛)的形象众多且造型端庄清秀，以“圣教度母”为代表，是密宗信奉的佛母，据传说，度母是观音菩萨泪水所化。藏传佛像中也有观音、文殊、普贤等菩萨等，但形象和汉传佛像体系不完全相同。

概括地说：汉传佛教和藏传佛教来源相同但流派不同，体现在佛及菩萨等的形象上亦复如是。另外，在考察佛像价值时要注意，一般宫廷造佛像多以“菩萨装”为主，尤其明代宫廷如此，这就使得宫廷菩萨装像的价位是最高的。如果同为民间造像，“忿怒相”就比“寂静相”高了。

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