画蛇添足寓言故事说明了什么道理（寓言新解说愚）

原 文：

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成，夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

解 读

众人相约画蛇，先成者得饮酒。酒者，利也，人人欲得之。先成蛇者，蛇成即执酒而饮，是以成功获利也。然终失酒，何也？不明其成也。其能饮酒，得时也。时者，适也，当其时则适其事。先成蛇者若明其成，蛇成后，当从容饮酒。然其见众人之蛇未成，心中洋洋自得，故为蛇添足。却不知添足之实，终坏其时，终坏其事，此乃不明其成也。其能得酒，概率使然，终不能久也。今时之人不明而成者众也，若家财万贯者、穷而乍富者，翻覆间钱财散尽、家破人亡。哀哉！不明而成，故不能长久也！

夺酒者蛇后成，欲得酒而饮，故钻营规则，成功得利也。然其所得真成乎？其不诚而成，非正道也！其耑为私，其的为利。因利害道，小人也！夺酒者虽得酒，然已失德，其成亦不能久也。纵观吾国几千年历史，朝代更替不断，其中不乏小人也。如赵高篡改诏书之举，王莽夺位之谋。二者因私而行，违天理，悖人伦，终难成也！

先成蛇者不明而成，夺酒者不诚而成，皆非中道也。君子行于天地间，以诚为贵，诚者自成也。中庸云：诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。唯君子诚而明，明而成，从容中道也。明而成己，仁而成人，诚而成物，君子诚成而善善也！

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