三十四位状元惊人总结（解元会元状元）

孙鑛这个人很少有人知道。虽然深入了解他，他也算的上中国历史的星河中一颗耀眼的星星，但也算不得是最耀眼的。

他同大多数士大夫官员一样，出身书香世家，从小受四书五经的熏陶，循着科举之路，走到了人生的巅峰。隆庆举人，万历二年会试第一名（会元），殿试成二甲第四名进士。入仕之初虽然为张居正所抑，但张去世后却也一路通达，历仕文选郎中、兵部侍郎、加右都御史，代顾养谦经略朝鲜，还迁南兵部尚书，加封太子少保。

孙鑛画像

这样一个士大夫官员的人生经历，在我们的历史上是再平常也没有了。但是通过孙鑛认识他的父祖兄弟和子孙，绝对会使我们惊叹不已。

三世二卿四尚书，三元及第榜眼家

第一代

祖父孙燧，弘治六年（1493）进士。历官至右副都御史，巡抚江西明世宗朱厚熜即位，追赠为礼部尚书，谥忠烈。

第二代

孙燧三子。

长子孙堪，嘉靖丙戌(1526)中武会试第一，即武状元。官至都督佥事。其独子孙钰，以祖荫袭锦衣卫正千户，嘉靖三十二年武进士，后升都督同知。长孙孙如津，亦官都督佥事。三代武将，传为佳话。

次子孙墀，以选贡生入仕，官至尚宝卿。、

鑛父孙升，明嘉靖十四年（1535）韩应龙榜进士第二人（榜眼），授编修，官至南京礼部尚书。谥文恪。

第三代

孙升五子。

长子孙鑨，嘉靖三十五年进士及第，仕至吏部尚书。逝世后，赠太子太保，谥清简。与平湖陆光祖、余姚陈有年并称为“浙中三贤太宰”。明世宗好仙道之术，斋居深宫长达二十年，官员进谏即获罪，孙鑨仍竭力指出宠幸方士术士之害。孙鑨之言少有人听，于是他只好告病回乡。官至吏部尚书。鑨尝曰：“大臣不合，惟当引去。否则有职业在，谨自守足矣。”其志节如此。

次子孙铤，嘉靖二十八年，登顺天解元。嘉靖三十二年（1553年）进士，改庶吉士，授编修，分校《永乐大典》，篡修《承天大志》。官至南京礼部右侍郎。

三子孙錝，隆庆二年进士，官终太仆寺卿。

四子即孙鑛。

幼子孙镶，贡士，早夭。

三代共九人，个个都有功名。一个贡生，一个贡士，七个进士。兄弟、父子同登进士，在历史上已经很少见了。金庸查家也有“一门七进士，叔侄五翰林”煊赫的历史，但是按一个家族、好几代而言，并不像孙鑛家这样都是直系的亲属。一门这样科甲连绵、得中率真是历史罕见。况且这七人中有一个解元（乡试第一名），一个会元（会试第一名），一个状元（进士第一名），一个榜眼（进士第二名）。除了探花（进士第三名），在科举中最荣耀的头像都拿过了。最可贵的是不但文科，武科也有斩获。孙升、孙铤考中进士后，都进了翰林院，父子二翰林，这在当时是令人津津乐道的佳话。

以上孙家成员科举及仕宦，是仅就孙鑛一系往上追溯的情况，如果从其叔伯、兄弟一系往下探究，其科甲成绩也是相当了得的。比如武状元孙堪独子孙钰，嘉靖三十二年武进士，署指挥同知，官至都督同知。第五代孙如游，万历二十三年进士，累官礼部尚书。熹宗即位，以东阁大学士入参机务，加太子太保、文渊阁大学士。及卒，赠少保，谥文恭。孙鑨次子孙如洵，万历四十一年进士，授刑部主事，晋员外郎，终山东参政。第七代孙嘉绩，字硕肤，明万历三十二年生，孙应本之子，孙如游之孙。崇祯十年（１６３７）进士，授南京工部主事。终兵部尚书兼东阁大学士。追赠太保，赐祭九坛，谥忠襄。

一个家族集中几代人科甲鼎盛如此，在我国历史上恐怕绝无仅有。

忠厚传家久，诗书继世长

孙家的兴盛，是家族文化陶冶的结果，这种文化可归结为“忠厚传家”“诗书继世”。而这种家族文化的形成则要归功于第一代孙燧。

孙燧为人忠义，巡抚江西时，屡次上疏言宁王朱宸濠欲反，因正德帝耽玩，又被群小蒙蔽，不为朝廷重视。于是遣妻子归乡。宁王威逼利诱，不为所动。宁王忌之，送其枣、梨、姜、芥四物，暗示其离任，孙燧笑而却之。

宁王起兵之日，欲裹挟从之，孙燧怒骂不止，遂与副使许逵双双遇害。

孙燧不但忠义，且博学能文，遗著有《案牍稿》十卷、《四圣糟粕》、《诗文启扎》六卷、《恤刑录》二卷、《审录编》二卷、《奏议》四卷及《陆恒易学指南》等。忠义而殉国，博学而能文，孙燧以一生实行为子孙树立了榜样。

孙燧画像

受父亲之影响，其三子也品学兼优。正德十四年(1519），长子孙堪听说父亲孙燧被害，率两弟孙墀、孙升挟刀赴南昌。正好宸濠已被王守仁所擒，即扶柩归乡。孙堪由于过分悲伤，竟聩双耳，率弟庐墓蔬食三年，又墨衰三年，史称三孝子，“孙氏三贤”。

在家族文化的熏陶之下，孙家子孙，为官忠正，侍君刚直。嘉靖好道误国，“鑨请朝群臣，且力诋近幸方士，引赵高、林灵素为喻。中贵匿不以闻，鑨遂引疾归”。孙如法有乃父之风，在万历“争国本”案中，据理力争，触怒神宗，被贬潮阳，最后郁郁而终。孙如游在明宫“梃击”、“红丸”、“移宫”三大案中，以正直忠义之心，不畏淫威，维护了朝局稳定。后来与魏忠贤斗争中，由于熹宗实在无能，阉党势力日盛，孙如游无力回天，仰天长叹，愤而辞职。孙嘉绩更是以身殉国，义薄云天。邵廷采为孙氏写世传，赞叹说：“忠烈之为忠，孝子之为孝，至矣！

在文化方面，孙氏子孙也成绩斐然。

孙堪能书善画，书学颜体，善绘菊，其画颇有两宋院体花鸟画之意韵。著有《弩考》一卷、《孙孝子集》十卷。

孙升，善文，著《越王台吊古》文，浙江巡按韩御史以为可媲美《滕王阁序》。他还曾经参与校勘《列圣御文》、《五经》、《二十一史》，续纂《大明会典》。著有《孙文恪公集》

孙升四个儿子也博学能文，尤以孙鑛为翘楚。孙鑛一生著作宏富，多达四十余种七百余卷，淹通经史百家。

古云“君子之泽五世而斩”，现代研究也表明，人类的智力有一个中位线，一代人智力超群，他的后代智力则逐渐向中位线降低。况且孙家的兴盛正值明代末年，朝代鼎革之际，覆巢之下无完卵，走向衰败也是情理之中的事。所以六七代后，孙家在科甲和文才方面也走向了没落。入清以后有关孙家的事迹就罕见于史册了。

这几天正是高考之际，这是考生走向社会的一个转折点。从此以后，乳臭脱尽，脱离家庭的庇护，自立自强。在奋力开拓进取之时，希望学子们能够从孙家故事中能够的到一些启示，在考虑自身荣利时，也能够像孙氏先贤一样多一些为国献身的精神。能够抵制一些我们社会中一切向钱看的颓风，这样我们的国家才有希望。