他从一个罪人变成英雄（都能抒写他成为英雄的故事）

#创作挑战赛#

文/智慧大中原

题记：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

这是中国古代的壮士或侠客，是典型的个人英雄或个人英雄主义。

砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的；我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

这就是具有大无畏革命英雄主义精神的人民英雄。

近日，在网络上看到了这样的一种说法，心里有一种五味杂陈的别扭。

我知道这是名人名言，但我觉得我们的国人，应该具有比这更高的思想境界。毕竟，我们讲究的和所学的是一种伟大的集体主义精神和大无畏的革命英雄主义精神。

这种说法，不但让我，我想也会让一些能够认真或深层思考的人，都会有一种无以言重的苦涩感觉。总有一种欲言欲止的情绪，这是一种思想和思想意识上的缺陷，或者是格局与格调，以及对人生的认识和境界上的低下和不很对劲的感觉。

这句话的意思是表达，如今的英雄，尤其特别的是，把平凡的日常生活与英雄主义，如此轻而易举的就上升到了英雄主义的高度。如此的高逼格，实在是不以为然。因为实在是无以诉说和准确达意，所以便用了这一句，在当今网络上煞是流行的词语。

原话是这样的：在我们生活的这个世界上，只有一种英雄主义。那就是在看透了生活的本质后，依然热爱生活。这句话并非原则性的错误。我们并不想说这句话的对错。我们只是想要说明，如果这样来定义英雄，那么英雄是不是也就成了泛英雄了。

生活，其实就是我们的生命在现实中如何生存或者活着。

生活，是任何一种生命的为了生存的本能和追求。

生活，是生命生存的常态。

生活，不管你看透看不透，都是如此的存在。

所以，生活也就有了不只是眼前的苟且，还有了生活中的远方和诗。这也就是说，在有了苟且的生活中，看透了苟且，还能够继续地热爱，这就是英雄了。如果是这样的话，那我们的生活能力是不是也太差了，我们的生命是不是也太脆弱了。

生活，始终就是在不断地追求。这种追求，不只是对生命的意义和价值的追求，而是对生活中的一切需要的追求，一切追求的目的，就是为了更好的人生和生活。

如果把生活定义与英雄定义，这样轻松和轻易地相连，就这样造就和成就了一个英雄和英雄的主义。如果这样的去理解生活，而把这种看透生活本质，并且还热爱生活，看作就是一个英雄主义的话，那么这个生活的本质是什么？难道生活背后很凶险？

如果说，这是矫情，并不是英雄主义，你会如何反应呢？

英雄的解释有很多，可以成为英雄的事和人也不会少。但是真正能够成为英雄主义的却不会很多，但绝不会仅仅只是一种。起码不同的立场，不同的阶级，对英雄的定义，自然也就不会相同。更何况是一种代表着一种理念和目标追求的英雄主义呢。

这样说，似乎是一种过于严重的说辞了。其实并不然，看透生活本质的英雄（我们权且当做英雄吧），充其量不过就是一种无病呻吟的小资情调的个人英雄主义。更主要的是，这种意识和思想，不仅懈怠了真正的英雄和英雄主义，更是亵渎了我们定义的大无畏的革命英雄主义的真正内涵和英雄精神存在的真正意义。

我时常有一种悲哀的念头，碎片化的知识获得，确实是毒害了许多的人。

这仿佛就是曾经说的“万金油”和“十三能”。什么都懂，什么都通，什么都是无所不能的万事通的能人。但就是不懂精通，不懂客观全面地理解和认识社会。甚至连“一分为二”的唯物辩证法都不知道。我郁闷的还有，就是一知半解的片面的去理解问题。

例如：在公交车上，一个年轻人坐在双人坐的中间，一个老年人想要坐上去，就说了一句让年轻人往里面挪一下，年轻人不想让座，理直气壮的大声来了一句，我就坐在这里，你不要道德绑架。一下子给那老年人弄了个大红脸。这是道德绑架吗？

现在的许多人，对我们郑州的二七精神，或者二七的来历知之甚少。起码说明读书少。连我们曾经认为的最基本的历史常识都不知道。这不值得我们思考吗？有的时候，生活中的普通现象，或者是对基本常识的无知，难道不是一种悲哀吗！

我们生活的这个世界，并不是真空的世界。我们现在的和平生活，实在是一种很难得的和平空间，这样的和平生活，这是一种令世界其他各国人民羡慕的极其幸福的生活。这就是大无畏的革命英雄主义精神和集体主义精神所造就的和平年代。

在我们的现实生活中，就像是沸腾的开水，或者是激情燃烧的岁月，其实，用大浪淘沙来形容生活最贴切。我们的生活，就像是我们在大浪淘沙里一样地生活着。

在生活中，翻滚和翻腾的不只是泥沙，还有金子，那就是生活的真相。

因为，泥沙里裹挟着许多生活的细节。而这些细节，其实就是我们在生活中，需要真正感知的生活细节。这就是现实生活中的真正的“真相”。

其实，所谓的这些真相，都不过就是客观存在的生活想象。只不过是被我们片面的知识和碎片化的知识，掩埋在了我们无知的生活认知之中。

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