明日是何时改天是何时（明日是半年节老人说）

今日是农历的五月三十，由于农历有大小月之分，所以并不是每年的五月都有三十。今日有啥特点？老人说：“今日三不空，半年不受穷”，是啥意思？“三不空”分别指的是什么？

今日是五月的最后一天，也是五月的晦日。在一年之中，有十二个晦日，晦日的夜晚是看不到月亮的，当天的太阳与月亮几乎同时落山，谓之“日月合宿”。所以《说文》中说：“日月一岁十二会，所会之处谓之十二次”，十二次也就是以二十八宿所分出的十二个方位。

其中正月的晦日为“首晦”，腊月的晦日为“尾晦”，尾晦就是除夕，除夕就是除晦，是农历年的最后一天。而五月的晦日就是“中晦”，是上半年的最后一天。因为明日六月初一是“半年节”，也叫“新麦节”，是下半年的开始，所以今日就是“中晦日”。

《风物吟》中说：“六月家家作半年，红团糖馅大于钱；娇儿痴女频欢乐，金鼓叮鼕嚷暑天”，所描述的就是“半年节”的情景。曾经的“半年节”是非常隆重的，每到这一天，人们就会用新麦做出各种食物以祭天祭祖，并祈求风调雨顺。

明日过半年，今日就相等于上半年的“除夕”，夕为祟，是一年的晦气所凝聚而成的，所以“除夕”也就是“除祟”，最初的“压岁钱”就是用来“压祟”的。正如唐诗中所描述的一样：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”。

所以今日就是“除晦送穷”之日，但是今日也是废日，废日为五行无气之日。当日子坐空之时，其力减半，而废日则是力量抵消，为“四季荒芜”之地。因此坐空为“半空”，废日为“全空”，其力量取决于填充进来的力量。

一年就像一个圆圈，春夏秋冬四季交替，冬季之尾连着春季之首，除夕连着新年，尾晦连着首朔，首朔也就是新年的头一天，也被称为“元朔”或者“元旦”。今日的晦日连着下半年的“首朔”，也就是六月的朔日为“半年节”。

今日就是上半年的“除夕”，所谓“除夕”也就是除掉上半年所有的不如意，如尘埃、污垢、晦气，以及旧思想等，而这些都代表着黑暗，在晦日没有月亮的夜晚，其力量更强。因此要用灯光来照亮家里，让黑暗无处隐藏，将其阻挡在上半年。

所以人们在除夕之夜往往是不熄灯的，让晦日和朔日的交替处于光明之中，这种习俗被称为“照虚耗”。比如《岁时杂记》说：“交年之夜，门、及床下以至‘圊溷’皆燃灯，除夜亦然，谓之照虚耗”。而“虚耗”就是”晦气“，也就是”祟“。

古人常以火光来照亮晦日无月的夜晚，正如诗中所说：“阖门守初夜，燎火到清晨”，“除夜清尊满，寒庭燎火多”。由于以前人使用的是油灯，平时舍不得点燃，但是到了除夕之时，如果还舍不得点灯，也就代表着家里很穷。

因此今日要以灯光来照亮没有月亮的夜晚，让晦日的黑暗处于光明之中，来迎接下半年的到来。如果不点灯，晦气就会跟着走入下半年。俗话说：“除夕不点灯，来年要受穷”，就是这个意思。

人生五件事，吃穿住用行，吃永远排在第一位，如果连饭都吃不起了，也就代表着穷到了极点。人们常用“穷的揭不开锅了”，来比喻穷到了极点。所以在除夕这一天，人们总会在锅里放一些食物，俗称“压锅”。

俗话说：“除夕锅空，来年肚空”，除夕也就是腊月的晦日，今日是五月的晦日，代表着上半年的结束之时，也就相等于岁穷月尽之时，到了此时锅里依然还有食物，也就寓意着年年有余。

所谓年年有余，也不过是有吃有穿的基础上，还能有所剩余而已，而锅中所剩的食物就是上半年的剩余之物。意思就是在一年或者半年结束之时，家里依然有剩余，是一种美好的寓意。当然这个“锅”也包括粮仓，米缸之类的。

今日是五月的晦日，是上半年和下半年的交替之时，相等于半年的门槛之处，为辞旧迎新之时。所谓“除旧”也就是“除祟”，如果不除，晦气就会赖着不走，到了明日就进入下半年了，也就代表着下半年依然是晦气聚集。

晦日也是灶王爷上天之时，《抱朴子》中说：“月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者多算”。明日是半年节，今日就是“灶王爷”上天之时，所以要将灶房打扫干净，洗衣，扫地以除晦送穷。

当家家户户都在送穷之时，如果家里没有人，晦气就会进入家中不走了，所以“今日不空房”。今日是废日和晦日相遇，就看填进去的是什么了，如果填进去的是晦气，也就会导致下半年受穷，如果填进去的是财气，那就不一样了。