真正的不二观音（漫谈观音作别）

观音为何作别？

我的一个姓方的小妾，在家中供奉了尊四寸长、檀香木制的观音像。

我呢，生性通达脱俗，既不礼拜，也没禁止。但我家有个叫做张妈的仆妇，供奉得特别虔诚。怎么样呢？每天早上，必定先到观音像前烧香跪拜，之后才开始干打扫之类的活儿。

一天早晨，我起床急着叫打洗脸水，而张妈呢，却正在观音像前磕头不止。我很愤怒，抓住观音像摔地上，然后又踢又踩。张妈哭道:“昨晚梦见观音菩萨来与我告别；她说‘明日将有小劫，我会到别处去’；今天果然就被您摔了踩了，这难道不是命吗？”后来便把这尊观音像送入了准提庵。

我想：佛法皆“空”，哪会这样故弄玄虚，一定是有鬼怪附在上面。自此以后，我便不再允许家人供佛了。

以上，是袁枚《子不语》中所记的，一件发生在作者自己家中的事。

观音作别。仆妇夜梦观音，观音声称有劫，将要告别，明日，观音像果然被主人掷地、足踏，然后送入了别处。

让我们像黄西一样问一句：观音梦别——是真的吗？

如果我们也生活在那个时代，或者我们也虔诚信佛，那么我们很可能会认为是真的。但我们生活在现代，我们很多人也不信仰佛教，那么我们会怀疑：观音真的与仆妇梦别了吗？也许只是巧合而已。张妈夜里正好做了个梦，恰巧第二天就发生了这样的事。也许呢，这就是假的，根本就没发生过，是张妈在胡说八道。为什么？因为张妈信佛，为了证明真有菩萨，为了使主人相信真的有菩萨，而且菩萨很灵验，为了让主人留下观音，所以说谎。

总之，观音梦别，是出自张妈的迷信。

张妈迷信，作为主人的作者也好不到哪儿去。他认为佛法皆空，却相信观音像有“鬼物凭焉”，此亦是迷信——不相信有佛，却相信有鬼。不排除他故意这么说，好不让家人再奉佛。这也是撒谎，用张妈的谎言来撒谎。

如果说张妈说谎，她可能是为了让主人信佛；如果说主人说谎，那么他是为了让家人不信佛。信，就以为有，也想让别人信；不信，就认为没有，也不愿让别人信。

作者——主人——是不信佛的，后来也不愿家人信奉。到底是为何呢？仅仅因为没有端来洗脸水，动了一时之怒，又怀疑观音像有鬼物附着吗？我认为不是。

他是文人读书人，文化水平自然是张妈方姬所不能比的。张妈方姬一介女流，文化水平不高，天然感性，比较容易亲近佛教。而他呢，更了解佛学，更理解佛法——虽然未必是正解——认为一切皆空。生出这样的信念，所以便不信。

更重要的是他是儒家知识分子，是礼教社会中的既得利益者。从小读圣贤书，在礼教的社会里长大，虽自诩通达，骨子里还是忠孝仁义那套，维护正统排斥异端的。他是老爷，是方姬张妈的老爷。儒家礼教是分等级的，女人仆人自然低他一等，仆人就得侍奉主人，妻妾就得侍奉丈夫，妻妾仆妇当然要把老爷服侍得好好的。这差不多是他根深蒂固的观念，不可动摇的权利。可有了观音，都去侍奉佛菩萨，却不尽心伺候作者这个一家之主了——你说，他不能自己打洗脸水吗？不能，他是老爷，一家之主，哪能自己亲自动手——于是作者作为主人，觉得自己利益受到妨碍，便更坚决地维护正统、维护权利了。所以才编出有鬼物的鬼话，糊弄家人，糊弄读者。

这样，观音也就不得不别了。

现在，我们知道了。其实，不是观音要别，而是主人不容！