忽道仙翁至:来君绰牛僧孺

出自牛僧孺编撰的《玄怪录》,是一篇非常有趣的唐传奇小说 ,我来为大家讲解一下关于忽道仙翁至:来君绰牛僧孺?跟着小编一起来看一看吧!

忽道仙翁至:来君绰牛僧孺

忽道仙翁至:来君绰牛僧孺

出自牛僧孺编撰的《玄怪录》,是一篇非常有趣的唐传奇小说。

隋炀帝征辽,十二军尽没。总管来护坐法受戮,炀帝尽欲诛其子。君绰忧惧连诛,因与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔走之友,共亡命至海州。夜黑迷路,路旁有灯火,因与共投之。扣门数下,有一苍头迎拜君绰,君绰因问:“此是谁家?”答曰:“科斗郎君,姓威,即当府秀才也。”遂启门,又自闭,敲中门,曰:“蜗儿,外有四五个客。”蜗儿即又一苍头也。遂开门,秉(bǐnɡ,举着)烛引客就馆客位,床榻茵褥(yīnrù,床垫和被子)甚备。俄有二小童持烛自中出门,曰:“大郎子出来。”君绰等降阶见主人。主人辞彩朗然,文辩纷错,自通姓名曰“威污蠖(huò,屈伸虫)”。叙寒温讫,揖客由阼(zuò,主阶)阶,坐曰:“污蠖忝以本州乡赋(指秀才),得与足下同声(拥有相同的名声)。清宵良会,殊是所愿。”即命酒合坐。渐至酣畅,谈谑交至,众所不能对。君绰颇不能平,欲以理挫之,无计,因举觞(shānɡ,酒杯)曰:“君绰请起一令,以坐中姓名双声者,犯罚如律。”君绰曰:“威污蠖。”实讥其姓。众皆抚手大笑,以为得言。及至污蠖,改令曰:“以坐中人姓为歌声,自二字至五字。”令曰:“罗李,罗来李,罗李罗来,罗李罗李来。”众皆惭其辩捷。罗巡又问:“君风雅之士,足得自比云龙,何玉名之自贬耶?”污蠖曰:“仆久从宾贡,多为主司见屈。以仆后于群士,何异尺蠖于污池乎?”巡又问:“公华宗,氏族何为不载?”污蠖曰:“我本田氏,出于齐威王,亦犹桓丁(齐桓公的后人)之类,何足下之不学耶?”既而蜗儿举方丈盘至,珍羞水陆,充溢其间。君绰及仆者无不饱饫。夜阑撤烛,连榻而寝。迟明(起床很晚)叙别,恨怅俱不自胜。君绰等行数里,犹念污蠖。复来,见向所宿处,了无人居。唯污池,池边有大螾(yǐn,蚯蚓),长数尺。又有蜗螺丁子,皆大常者数倍,方知污蠖及二竖(仆人)皆此物也。遂共恶昨宵所食,各吐出青泥及污水数升。

一条才思敏捷的大蚯蚓

鲁迅先生在《中国小说史略》把“小说”这个词从《庄子·外物》里掂出来说:“饰小说以干县令”,但此“小说”跟后来我们理解的不同,指寓言和传说。鲁迅又引汉代班固《汉书·艺文志》解释:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰,‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。’”这句话意思是,收录在《汉书·艺文志》目录里的那些“小说家”,大多是“街谈巷语”的记录,不是记载在圣贤书籍里的大道理——所以是不需要背诵的,不需要考试的,而是用来消遣的。

我小时候在乡村里,爱听父亲讲“古仔”。我们广东话称故事为“古仔”,跟说书相似——我们要知道,小说跟故事不一样,说书也不是现代意义的小说。

农民过去大多不识字,没文化,他们讲古论今,多带着神怪内容,故事里面的人物动辄上天入地,腾云驾雾。那时书也少。这样讲着就扯远了,回不来了,怎么办呢?我父亲的办法跟说书人一样,是硬撑着往前跑,讲到哪里算哪里——记不住不要紧,前言不接后语不管,就这么突然撂在那里,晚了,睡觉!大家恋恋不舍,也只能散伙。

第二天吃完晚饭,我们继续听父亲讲故事。

“上次讲到哪里了?”父亲问。他一天劳作,事情辛劳,忘记昨天的内容了,但我们都记得。古代说书人手里一块板,轻敲桌面,大家静下来,接着前一天的内容讲下去——上回说到,张飞挺着丈八长矛突然杀出……欲知后事如何,请听下回分解。章回小说中的“回”就是这样一个意思:前面的故事讲完了,后面的精彩故事刚刚起了一个头,你听得入迷,欲罢不能,这一章就打住了。听众心痒痒的,第二天还得来,想知道下回发生什么事情,下回怎么回。说书的还得回过头来交代一下昨天讲了什么,提醒一下听众,然后继续讲下去。

讲着讲着,说书人也就满嘴跑马,东南西北上天入地了。历史上那些真人变成了故事中的英雄,典籍不载,无从考证,带上了神奇色彩。如“隋唐故事”不断地被说书人“演义”着——随口杜撰着,就变成了《说唐演义全传》里那神乎其神的故事。隋唐间排名第一的好汉李元霸手执八百斤铜锤,双锤匹马,杀得十八路反王几十万人马落花流水,奠定了个大唐花花世界好好江山。在地上,李元霸真猛如霸王龙般无人能敌。说书人把他讲到了绝路上去,没法解决了。于是说,他目空一切,举着铜锤冲着上天大吼,以为自己宇宙第一了。这时一个猛雷打下来,铜锤失手落下,把他的脑袋砸碎了。

真实历史虽然不是这样,但说书人不妨信口开河,娱乐为先。过去没有电影电视可看,有没有互联网让你忙个不停。那时一到晚上,万籁俱寂,只有虫子呱呱乱叫,听着寂寞的心都凉了,真是闲也闲出气来了。说书人干吗?就是讲故事给人消遣的,历史上到底有没有发生过这样的事,有没有这样的人,就不管了,你也不必多管闲事。

我父亲给我们讲过一个薛平贵征西的故事,说寒江关有个女英雄樊梨花煞是了得,一杆梨花枪上下翻飞,无人能敌。薛平贵征西,每次都在樊梨花面前惨败。他退回去继续想计谋学本领,每次都被打败。一连打了三年,败得一塌糊涂。这都打的什么仗啊?后来我长大找书看才知道,征西的是唐初大将薛仁贵的儿子薛丁山,跟樊梨花对阵的也是薛丁山。薛平贵和樊梨花不是一个朝代的人,他们能打起来,真是关公战秦琼了。

唐朝没有宋朝以后那么多乱七八糟的规矩,因此他们想象力丰富,见什么都神奇,说什么都百怪。唐朝著名宰相牛僧孺编撰、李复言续写的《玄怪录·续玄怪录》属唐代“传奇文”中的一部名作,也没有人说他不务正业,专谈“怪力乱神”。这就是一个宽厚、宽容的时代的好处。

唐传奇基本是当时白话,并不深奥,我们应该努力读一些。

这里选的《来君绰》是其中一篇,非常有趣。我读了常常感到好笑,我们家乔乔七八岁时,我就给她讲了这个故事,她也觉得好笑。至于怎么好笑呢?我建议大家自己去读一读。

我曾努力用白话文逐字逐句地翻译过一遍,企图给读者对照着看。翻完之后,发现完全是一着臭棋。我本来主张读“唐传奇”要尽量硬读,读多少算多少,而不要看所谓的现代白话文翻译。但我自己就言不由衷。现代白话文的翻译实在无法比拟原文之万一,别的不说,原文在韵律上的感觉,就已经完全丧失了。所以,斟酌再三,我还是把译文拿掉了。大家千万别着急要完全读懂,百分之百掌握——说老实话,我到现在读了不知道多少遍,也不觉得自己百分之百读懂了,能读懂百分之三四十,就是好事。

这小说的有趣之处在于,一条大蚯蚓在夜里变成了饱学之士,自称是秀才,满腹经纶,出口成章,反应敏捷。来君绰是名门之后,和几个饱读诗书的朋友逃难,居然在野外无人处,深夜碰到了一条大蚯蚓变成了翩翩佳公子,并学问高深地跟他们谈天说地,吟诗作赋,大吃大喝。威污蠖才思敏捷,学问渊博,把几个秀才说得哑口无言。其中有一段,是他们边喝酒边玩“高雅游戏”字词搭配,结果大蚯蚓威污蠖张嘴就来,“罗李,罗来李,罗李罗来,罗李罗李来。”这是拿名字开涮,虽然没有实际的意思,但是对词语音节、结构的研究,有特殊的趣味。

唐传奇里还有很多好玩好笑、极其有想象力的故事,我极力推荐大家继续阅读其他篇目。

思 考

在童话故事里,各种动物变成人,或者人变成动物,都很常见,但像唐传奇这样让一些虫子、田螺之类的小东西变成人类,甚至让扫帚、铜锣、蜡烛台等物件也变成人类,并且吟诗作赋,却不多见。在古人眼中,万物有灵,实在是很有意思的。

第三编 动物小说

以动物为主角的小说,在儿童文学中历史悠久,而且杰作很多。美国作家E.B.怀特的儿童文学三部曲《夏洛的网》《吹小号的天鹅》《精灵鼠小弟》是我反复推荐的杰作;美国作家休·洛夫廷的《怪医杜里特故事集》也是一百年来享誉世界的杰出作品。十九世纪还有英国比亚特丽丝·波特的《彼得兔故事集》,更是家喻户晓。

用动物来当主角,其实是讲述人自己的一些事情,尤其是在二十世纪六十年代兴起环境保护的思想之后,人们在重新反思现代科学技术对环境的破坏时,再度深刻地考虑人与自然的关系。这时,动物保护、植物保护和环境保护,都成为一个系统的认识。而那些在伟大的儿童文学大师笔下获得了生命的动物们,也成为孩子们认识世界和自我的重要途径。

但中国原创儿童文学中,一些作家实际上缺乏对动物的真正研究,缺乏趣味性和童心,任何故事都要牵涉到好人好事和怪异的纪律要求,故事叙事能力又糟糕,所以目前好的作品不多。

我想,孩子如果没识字,还可以看动画片,迪斯尼动画片里以动物为主角很多了,甚至可以说几乎都是以动物为主角。低幼的可以看《小熊维尼》,再长大些可以看《猫和老鼠》《米老鼠和唐老鸭》等经典动漫,日本的动漫大师宫崎骏的很多作品,都跟环保、自然、动物有关,我自己就特别喜欢《百变狸猫》这部作品,其他如《龙猫》《风之谷》《千与千寻》等,都极其优美。这样的名单可以一直开下去,但我们暂时打住。

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