四书五经最精华100句（素书谨守人生的）

古人常说：祸从口出。

人与人之间的大多矛盾，都是从言语之中生出的纠葛，自身的麻烦和灾祸也是由于言语过于随便而导致的结局。

对于一个不善于说话的人来说，嘴巴是招致祸害的门户，舌头是人生的一块“烂肉”，一个人说出去的每句错话，都会让自己付出代价。

《素书》之中说：以言取怨者祸。

意思就是说：因为言语招致的怨恨，一定会有祸患。

一个言语太过于随便，口无遮拦的人，不仅是容易因为言语伤人，还容易为自己带来灾祸，因为舌头是一把双刃剑，在伤害别人的同时，伤害的也是自己。

从古至今，有多少人都因为言语不慎而给自己带来了极大的灾祸和伤害，轻则在与人之间产生矛盾，重则让自己丧失性命。

曹操手下有一个人叫杨修，就是因为锋芒毕露喜欢多嘴为自己招致了言语之祸，最后被曹操处死。

而除了杨修之外，曹操手下还有另外一个人，也犯了同样的错误，这个人就是许攸。

许攸本身是袁绍手下的一个谋士，因为他的家人犯了一些问题而被捕，许攸气不过，就背叛了袁绍投奔曹操，并且为曹操设下了偷袭袁绍屯粮之所的计策，当袁绍大败于官渡之战时，许攸又随着曹操平定了冀州，也为曹操也立下了汗马功劳。

但是他自恃功高，口出狂言，在曹操进城的时候，当着三军将士的面叫着曹操的小名说：“曹阿瞒，如果不是我的话，你能进得了这冀州城吗？”

曹操表面上嬉皮笑脸，内心却恨之入骨，早已看不惯许攸这副张狂模样，后来曹操就找个借口将许攸杀掉。

时代在变，环境在变，但是事情的规律仍然不变，言语之祸也是如此，不管是对于君王之家，还是对于平民百姓，不管是君臣关系，还是朋友之间，在言语之祸的背后都有一个相同的规律，那就是：触碰了别人的尊严和利益。

人与人之间有一个规则，就是当你让别人不舒服的时候，你不舒服的时候就快要到了。

想要避免言语之祸，就要谨守这个“四不”规则。

这个规则就是：不管你在说什么话的时候，不要抬高自己，不要贬低别人，不要触碰别人的利益，不要在任何人面前说第三者的坏话。

这个“四不原则”刚好避免了触碰别人的尊严和利益。

因为人活这一生归到极致，不过是为了两点：一个是利益，一个是面子。

一个情商高的人都懂得在和别人聊天的时候，让别人觉得自己拥有了这两种东西，对方自然就会在心里乐开了花，反之自然会产生怨恨，而人生所有因为言语产生的怨恨，都是因为触碰了这两点而带来的问题。

在刘邦继位之后，特别宠爱嫔妃戚姬，就想废掉原配夫人吕后的儿子刘盈的太子位置，改立戚姬的儿子刘如意为太子。

而刘邦晚年病重的时候，有人就跟刘邦说：“樊哙将军和吕后是同党，他们约定等您死后就里应外合，夺取天下，杀死戚姬和赵王如意。”

刘邦听了非常着急，就赶紧传张良进宫商量对策，而张良这个时候坚持不见，因为他知道吕后的羽翼已经丰满，再去出谋划策就不合适了。

于是，张良坚持不见刘邦，更不会帮刘邦出谋划策，远远避开了他们家族的内斗。

果然，当刘邦撒手人寰之后，太子刘盈继位，吕后就毒死了赵王如意，并且用非常残忍的手段杀死了戚姬。

张良才是智者，因为刘邦一路走来，张良不断为刘邦出谋划策，可以说刘邦之所以能平定天下，张良有着不可磨灭的功劳，但是最后刘邦因为要废太子的事情召见张良时，张良再也不愿意出面。

就是因为张良知道吕后的羽翼已经丰满，如果自己这个时候出面，不管自己出什么主意，说什么话，都会触碰了吕后的利益，甚至他进宫的这个举动，也会让残忍的吕后他产生不满，而任何言语行为都会为自己带来灾祸。

所以张良坚决没有进宫去见刘邦，当吕后得势之后，也没有将矛头指向张良。

这就是不让言语触碰别人利益的智慧法则，有的时候或许不仅是言语，哪怕一个动作一个表情，都不要让别人觉得你对他的尊严和利益产生威胁，这是避免祸患的根本。

口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。

人生，活的就是一个人情世故，在人心复杂的状态下，宁可少说也不要说错，在不得已才说的情况下，也要保证自己能够谨守这“四不原则”，才能避免言语产生的祸患。

文|国学书舍

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