巫术真实案例(揭秘巫术当中)

“关亡”又叫“招魂”,由来已久,最早是战国时楚文化的一部分,《楚辞》中有《招魂篇》,有人认为是宋玉写的,也有的学者认为是屈原写的,不管《招魂篇》是谁写的,反正当时在楚国很盛行“招魂”,这是事实。因为《楚辞•招魂篇》就是采用“巫”在“招魂”时,所唱的歌词形式进行创作的。

巫术真实案例(揭秘巫术当中)(1)

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古代人认为,人是有“魂”和“魄”这两个部分组成的,人死后“魂”归天永存,“魄”归地腐烂。所以《礼记》中说:“魂气归于天,魄气归于地。”古人认为,人的死亡是永久性“失魂”。另外,由于某种特殊原因,人的“魂”也会暂时性离开肉体,也就是“离魂”。这种暂时性“失魂”,就会导致人成为半昏迷状态。

现在的“关亡”,其实就是古代的“招魂”。人们想念死去的亲人,请来“关亡”的人,把死者的“魂”招来。人已经死了,把“魂”招来怎么办呢?把死者的“魂”招来以后,附在“关亡”人的身上,这时候“关亡”人就是死者,死者也就是“关亡”人,合二为一了。那么“关亡”人身上原来的“魂”怎么办呢?“关亡”人自有办法叫自己的“魂”暂时离开。

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先说说替孩子“招魂”

以前在农村,经常有人用“招魂”的方法替孩子治病,这只是一种安慰性治疗,很难产生很好的疗效。

农村,特别是缺医少药的贫穷落后地区,孩子发高烧或生其他的病时,家长会用一只空碗蒙上一层纸,另一只碗里盛一碗清水,一个人叫生病孩子的名字,另一个人答应:“回来了!”,每叫一声,都要用手将清水往另一只蒙纸的碗里滴。这样一叫一应,反复多次,最后把被纸过滤过的水或洒在生病孩子的身上,或到到床下或给孩子喝下。

据说这样孩子的病就能好了,因为“魂”被叫回来了。其实孩子的病无论好与不好,都跟“招魂”毫无关系,如果孩子的病好了,那是自愈。“招魂”并不能治病。现在的孩子从不“招魂”,生病就请医生看,病也好了。难道现在的孩子都没有“魂”?因为没有及时医治,被“招魂”延误致死的孩子,倒是不少。他们的“魂”不招回来的吗?怎么又会死了呢?

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替死人“招魂”

替孩子“招魂”,在农村许多人都会。而招死人的“魂”,就不是一般人所能完成的了,需要善于和“鬼”打交道的“鬼相”来完成。“鬼相”在古代就是“女巫”的角色,所以,“鬼相”是女多男少。“关亡”的人,江湖中被称为“鬼相”,“鬼相”是“人”与“鬼”的中介。“鬼相”自称能与“鬼”约会,跟“鬼”对话,而且与“鬼”还有相当的交情,能替人向“鬼”行贿,也能替人向“鬼”说情,“鬼相”属于“泛鬼”,与众多的“鬼”都有交往。

“鬼相”“关亡”至少要三四个人“连穴”,也就是合伙。采用“相面”、“剪花样”、“挑牙虫”等形式“摸底”。摸到底以后,再由别人去“关亡”,这样招来的“鬼魂”,不但对自己亲人的情况了如指掌,而且对左邻右舍的情况也了解,这些情况都是事先“摸底”摸到的。

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“鬼相”走街串巷,“相面”采用的都是“相士”常用的伎俩,我前面已经写了几篇这样的文章,在此就不再多说了。要说说清楚的是“剪花样”和“挑牙虫”。

先说“剪花样”。以前妇女没有职业,几乎人人都会“绣花”,在衣帽鞋袜和床上用品上“绣花”,一来可以美化,二来节省开支,省的花钱去买。“绣花”需要一个用纸剪成的“底样”,贴在“绣品”上,用彩色的线将“底样”秀没。大多数妇女都没有设计“底样”的才能,于是就有专门走街串巷,替人“剪花样”的妇女,她备有许多花式图案的“抵样”供人挑选,还可以根据买主需要当场设计,属于民间的“剪纸艺术”,要心灵手巧。

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“剪花样”的收费是很低的,一张纸一把剪刀,不需要什么成本,而一剪子完成,花的时间也不长。“鬼相”利用“剪花样”的时间,和妇女聊天,家长里短什么都聊。“鬼相”是有心摸底,而买“花样”的妇女并无心设防,谈到投机时连闺房私事都谈,反正都是妇女,而且“剪花样”的人做完生意就走,又不怕他扩散。“剪花样”的“鬼相”摸到了底,从中挑选可以行骗的“对象”告诉同伙,同伙过几天可以直接找上门去,要求对象“关亡”,因为“关亡”的“鬼相”说话的准确性,使对象不敢不相信。

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比如说找到某个对象家,先是借口找水喝,或者借个凳子歇歇脚,过一会儿,“鬼魂”就会附上“鬼相”的身,还没上身前或是昏倒在地,或是跳,或是连打哈欠,举动没有定式,以使对方相信为目的。接着,则以“鬼魂”的口气,自报身份,并一一询问家庭每个成员的情况。“鬼魂”借“鬼相”的口说:这次回家,是路过家门,不能久留,但对家中发生的某件事,又很不放心,并且想在“阴间”从中协助。如果想要“鬼魂”多留一会儿,多说几句,必须送点钱给“鬼相”,请“鬼相”到“阴间”去替“鬼魂”向“阎王”请假。

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说完这几句话,“鬼相”又恢复正常,装做只觉得刚才睡了一会儿,不知发生了什么事。在对象的金钱许诺和恳求下,才答应到“阴间”去替“鬼魂”请假,然后“鬼魂”又继续附在“鬼相”身上与家人对话。有时也会闹笑话,把“连穴(合伙者)”所摸到的张家的底,误以为是李家的底,弄得张冠李戴,借“鬼魂”之口说出的话,对方全不懂。“鬼相”自称是张家父亲的“鬼魂”,其实张家的父亲还健在,死去的是母亲。这时“鬼魂”只好连称是走迷了路,认错了人家。

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请“鬼相”“召魂”的人家,有的也只是想和死去的亲人谈谈心,并没有什么具体要求。也有的人家,想求死去的亲人代办一些在“阳间”所办不到的事,如与哪家有矛盾,受谁的欺负,希望“鬼魂”设法报复仇家。对这些要求,“鬼相”更是求之不得,借“鬼魂”之口,一一答应。但不是无条件答应,而是有条件,这个条件自然以“鬼相”多得到钱财为目的。如“鬼相”可以借“亡灵”之口,说是只要请“鬼相”剪一“纸人”,写上仇家的名字,在“纸人”的肚上剪个洞烧掉,“鬼魂”就能使仇家肚子疼,而且永远治不好。就像《红楼梦》中赵姨娘害宝玉和凤姐的那套鬼把戏。

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“鬼相”“关亡”时,经常借“鬼魂”之口,调节对方的家庭纠纷,邻里之间的矛盾,因为用这种方法调节,权威性很大,“鬼魂”的话,人们不敢不听。

“挑牙虫”

“挑牙虫”,就是替人治牙病,主要是治牙痛,以前医学知识不普及,一般人都相信牙痛是因为有“蛀虫”,只要把“虫子”挖出来,牙病也就好了。所谓的“捉牙虫”,其实并没有“牙虫”,既然没有虫,那么能挑出虫吗?能,“挑牙虫”的人备有“玉米嫩芽”晒干后的微粒,在“挑牙虫”时,悄悄放入对方口中,“唾液”使干玉米芽膨胀后,再一一挖出,形状极像“虫子”,在唾液中还有蠕动感。

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那为什么在“牙虫”挑出来之后,患者的牙痛就会消失?其实很简单,只要在“挑牙虫”的时候给他上点“止痛药”或“细辛粉”就可以了(中药信心有止痛作用)。还有的人为了省钱,使“烧碱粉”,据牙医分析,“烧碱”可以中和酸,有脱敏作用。另外,“烧碱”的腐蚀性很强,可以烧死“牙神经”,使患者牙停止疼痛,据医生讲,这是一种毁灭性治疗,能将小病治大,好牙也能烧坏,最后满口牙拔光了事。

巫术真实案例(揭秘巫术当中)(11)

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男姓“鬼相”以前多冒充“和尚”、“道士”,因为容易取得信任,人家总是以为“出家人“说话可靠。有些男“相士”年轻的时候留个络腮胡子,30几岁就把胡子留到胸口,做生意喜欢带上大儿子,说是他自己的重孙子,谎报自己70多岁。这种“仪表”在江湖上叫“样式”。“样式”奇怪,能够抓住生意。蓄须和谎报年龄,都是一种“样式”,给人一种感觉,自己有“仙风道骨”,属于“闲云野鹤”之士,有“驻颜之术”。

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“观亡”人的绝技“灵鸽”(肚子里说话)

“关亡”的人能够在肚子里讲话,模仿出男女老少不同的声调,操多种方言。在替人家“关亡”时,就像真的有“鬼魂”在她肚子里说话,声调也近似死去的“亡灵”。其实,所谓的“灵鸽”,主要是靠“喉头”发声,引起腹腔共鸣,以及肠胃蠕动所发出的一种类似语言的含糊不清的声音,要经过“关亡”人翻译后才是人人都听得懂的话,据“关亡”人讲,任何人只要知道练习方法,经过两三个月的锻炼,都能够做到“灵鸽(肚子里讲话)”。

巫术真实案例(揭秘巫术当中)(13)

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下面我讲一个“关亡”高手,杜奶奶的故事:

杜奶奶年轻的时候替某户人家“关亡”,曾“关”到一副“象牙麻将”。事情是这样的:他借“鬼魂”之口,说是在“阴间”赌钱,欠下了一笔债,要儿子请“关亡”人代烧“纸钱”,替他“还债”。“亡灵”说儿子以前烧的“纸钱”都被别的“鬼”抢去了,只有通过“关亡”的人烧,才能直接到他手里。这是“鬼相”常用的“取财手段”,关于“亡灵”生前嗜赌,这是“摸底”时已经掌握了的情况。

儿子规劝“亡灵”:“您老人家在世时,十赌九输,到阴间还不改,也该接受教训,把赌戒掉。”这时候杜奶奶灵机一动,不如再跟他要副麻将牌带回去,没事时消遣。于是杜奶奶就解“亡灵”之口说:“你们要我戒赌可以,一定要把我生前用过的那副麻将给关亡人带走,请他分散埋在七七四十九个地方,这样我的赌就可以戒掉了。”

巫术真实案例(揭秘巫术当中)(14)

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杜奶奶是根据常理推测,喜欢“赌钱”的人家里,总是备有麻牌的。不料儿子为难了,原来“亡灵”生前确有一副心爱的“象牙麻将”,临终前叮嘱儿子珍藏,家里人也视为“传家之宝”,除此而外,家里再没有别的麻将。杜奶奶见“亡灵”的儿子为难,料想他家里肯定藏有一副不同寻常的麻将,于是就借“亡灵”之口,威胁说:“你们舍不得那副麻将,我在阴间就戒不了赌,你们要不停地替我还债,弄得子孙后代都得不到安宁。”最后,儿子还是把那副麻将给杜奶奶了。

据杜奶奶说,她事先并不知道这家藏有“象牙麻将”,可谓是歪打正着。后来卖掉了那副麻将,得的钱全家人过了一年多的好日子。

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