庄子认识世界的四种境界（庄子凡而不俗以不同心态去面对遗憾）

在生活中，很多人都向往着美好，都希望自己有一个完美的人生，希望远离疾病，希望远离痛苦，希望远离磨难，而向往的是一种盈满，美好，健康，这是所有人对于人生最美好的一种向往和憧憬。

但是我们在向往这些美好的时候，也要学会接纳生活中的一些不完美，用不同的心态去看待生活中的不完美，也有一份坦然。

因为大多数人在生活中，总会经历一些痛苦，痛苦的来源是人生中的不完美，有的是人是因为身高不够高，有的人是因为长相不好看，有的人是因为自己不够健康，有的人是因为自己的家庭不够美满，甚至有的人会经历人生突如其来的灾难。

但是不管因为什么样的原因，当你学会坦然的接受这一切不完美的时候，才是人生的伟大，这才是生命最好的价值。

《庄子》这本书中，庄周用了一个很特别的寓言故事，讲述了从另外一个角度看待人生残缺的一个智慧。

在《庄子》中有这样一篇智慧：支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁 。挫针治獬，足以糊口。鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间 。上有大役，则支离以有常疾不受功。上与病者粟，则受三钟与十束 薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎 。

这一篇寓言故事意思就说：有一个叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下面，双肩高于头顶，后脑的发髻指向天空，五脏的穴位都向上，两条腿和两边的胸肋并在一起，也就是天生的残疾。

但是他依靠给别人缝补衣服，洗衣服也可以养活自己，替别人晒糠米也可以养活十口人，国君在征兵的时候，支离疏挽着手臂，在征兵的人面前走来走去，也没人要他。国君有大的差役，他因为有残疾也免除劳役。国君向残疾人发放米粮的时候，他还能领三钟粮，十捆柴草。像这样残疾的人还可以养活自己，安享天年，又何况那忘掉世俗德行的人呢？

之前的文章中，庄子以树木的例子，来讲述无用为大用的道理。在这一篇中又讲述了因为残疾，可以得以保全自身的道理。

这是庄子所提出的残身保命的一个道理，但是这也是《庄子》逍遥论中的较低层次，它有一个较高层次叫做“支离其德”。

就是说思想不是一个世俗人，而是超越了社会价值道德审美的一个人，自立其德，不在乎功名利禄这些问题，达到逍遥的境界。

这就是在这一篇智慧中最后那一句“那些忘掉世俗德行的人”，也就是庄子所阐述的得“道”的逍遥人。

在社会中有很多身残志坚，通过自己努力，达到了常人无法想象的境界，庄子正是借由着这样一篇智慧，为我们讲出了一个大用的道理。

就好像塞翁失马那一篇寓言故事一样，丢了未必是坏事，引来了很多马，他说未必是好事，他的儿子摔断了腿，他又说未必是坏事，后来因为他儿子摔断了腿，而免于参加战争，得以保全。

都是同样的道理，我们需要透过这庄子所引述的一个智慧，明白有的时候最好的状态并不是盈满，不是完美，而是接受那些不完美，坦然的面对人生中的缺点，才是人生更好的状态，这也是人生的智慧。

我们可以向往美好，但是我们同时也要有一份接受人生缺点的心态，用不同的视角去面对人生。

本文由国学书舍原创，您对于《庄子》的智慧怎么理解的呢？

,