郑板桥说过难得糊涂么（原来我一直误解了）

郑板桥，原名郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，“扬州八怪”之一。应科举为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。

当和别人谈到郑板桥时，最先想到的话题往往是“竹子”和“难得糊涂”了。尤其是难得糊涂，简直就成了郑板桥的金字招牌。不过，最近翻了翻史书却发现郑板桥只是“难得糊涂”思想的集大成者，有一个人比郑板桥还要先形成这样的醒世觉悟。

“难得糊涂”拓片

那个人不是别人，正是持有“难得糊涂”墨宝的糊涂老人。

话说有一年，郑板桥游学至山东莱州，打算登上云峰山观摩郑公碑。虽说云峰山不是什么特别高的山，但郑板桥爬完之后天色也暗了下来，于是郑板桥就就近借宿在一老儒家中，此人就是自称糊涂老人的主人公。

话说这糊涂老人言谈举止都高雅不凡，郑板桥与他攀谈后觉得十分投契。糊涂老人也见郑板桥气宇不凡，便心生欣喜，取出一块石质细腻，镂刻精美的特大砚台来。

郑板桥见到砚台十分赞赏，与老人相互述说了各自的看法，无不称奇。于是，老人一高兴，就把这砚台送给了郑板桥，郑板桥当然不好意思要了，推辞再三，没办法，执拗不过老人，郑板桥也就收下来。

但是，这砚台虽然精巧，不著墨色也有些冷清，于是二人又商量着锩刻点什么东西上去。正好二人同为书法大家，于是郑板桥就先提笔写道“难得糊涂”四个大字，末了还盖上自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

但是，这砚台也生得太大了些，郑板桥写后还有很大一块空白。于是，郑板桥又请糊涂老人提笔写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”末了，也盖上自己的方印，郑板桥一看这不得了了，老人是一位真正的前辈。

印文：“院试第一，乡试第二，殿试第三”。知道面前站着的是一位与世不争、情操高雅的退隐官员，郑板桥顿时心生敬仰之意，看见砚台还有些空隙，便提笔补上一行小字“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

兰石图

后来，郑板桥五十多岁，也就是公元1754年那一年，才真正悟透“难得糊涂”的真谛。时任潍县知县的他，上任之日就遇上百年未见的旱灾。但是，时任钦差姚耀宗不仅对灾情不闻不问，反而向他求字画，这让郑板桥实在心力不支。

常言道，糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来；另一种是假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由“聪明转入糊涂”。郑板桥正是反映了后者。

聪明人出于良知、道德的钳制，都能有所作为，而郑板桥却有力无处使，有钱无处用，实在可悲，只能装作糊涂而无所作为。郑板桥感慨“难得糊涂”，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。

“吃亏是福”拓片

但只可惜一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很不受重视，还常常受到恶势力的嘲讽与刁难。虽然他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面却看清自己，作为一个书生文人，面对黑暗世俗，只手之力，无力回天没有办法澄清乾坤，于是产生了脱世思想。

压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。郑板桥的这种心理和处世哲学，表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气。他将一生的志趣大多融会于诗文书画中，他用诗画反映民间疾苦，发泄内心的积愤和苦闷，以表自己绝不趋炎附势、粉饰太平的坚决。这就好像鲁迅先生弃医从文，不再以做官来改变腐朽的封建纲常，而是以文学创作来改变人们的精神。

还记得那句几乎可以称得上是做官者的座右铭的诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

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