第一炉香看到名字就不想看了（第一炉香不仅好敢说）

没读过《第一炉香》的原著，但就许鞍华的这部电影来说，我自认看懂了80%。

黑泽明说过：一部用心拍的电影，其内容，应该是有多个层面的。

换句话讲——

如果导演拍了A，观众就只明白了A，没产生任何联想，那这是一部垃圾电影。

如果导演拍了A，观众联想到了B，并被启发了些思考，那这是一部合格电影。

如果导演拍了A，观众联想到了B，又感悟到了C或D，那这是一部优质电影。

而在我看来，按照黑泽明的这一观念，许鞍华此次的改编，并不算失败。

《第一炉香》的整体内容，至少有A、B、C三个层面。

A：葛薇龙的变化

离开姑妈家的别墅后，葛薇龙拎着行李箱，拿着末等舱的船票，来到了香港码头。

拥挤的人群，让她找不到自我；对自己破口大骂的小偷，让她明白了什么叫底层。

霎时间，她想起了姑妈的循循善诱：

于是，葛薇龙扔掉行李箱，回到了姑妈的别墅。

于是，为了不与底层为伍，她开始不择手段，向上流社会出卖肉体和自我。

葛薇龙的黑化过程，是电影最浅显的一层，相信大部分普通观众都能看懂。

但同时，我估计也有不少人，会产生一个疑惑——

姑妈为啥不遗余力，非要把葛薇龙，把自己的亲侄女，拖进物欲的沼泽？

答案，就是这部作品的第二层。

B：姑妈的自我安慰

根据闪回，我们不难推断，姑妈和葛薇龙的出身，应该是家道中落的封建望族。

因此，姑妈当年出嫁，给做生意的暴发户做小妾，遭到了娘家人的强烈反对。

尤其葛薇龙的父亲，也就是姑妈的大哥，作为传统儒生，更视姑妈为耻辱。

多年以后，姑妈与大哥，与象征传统文化的旧上海，虽然表面早已断绝往来。

但毕竟，在外思乡，长兄如父。

无论多狠的角色，都无法抹除成长期的记忆，和至亲对自己的影响。

得不到大哥的认同，和近乎“断根”式的生活，令姑妈常常感到恐惧和痛苦。

她常常在潜意识中，陷入一种自我质疑：“我这样选择，是不是真的错了？”。

这就是为什么，葛薇龙跟乔琪乔初次啪啪（转变的开始）时，她被噩梦惊醒了。

这也是为什么，她必须要把葛薇龙拉住，把亲侄女拖进自己周围这个物欲沼泽。

如果葛薇龙离开了沼泽，没有选择变成另一个她，那她的一切就再次被否定了。

相反。

如果葛薇龙也选择出卖肉体和自我，变成了另一个她。

那么，她就完成了对大哥的报复。

并给自己灵魂的堕落，找到了“迫于无奈”的安慰和理由。

C：乔琪乔的寻母之旅

乔琪乔，应该是全片中，象征性最强的人物。

他的父亲，是中国最典型的封建缺位大家长。

什么是封建缺位大家长？

若想解释这个词，我得先问你三个问题：

孟子的父亲是谁？岳飞的父亲是谁？杨四郎的父亲是谁？

答不上来吧。

但，如果我问你，他们三位的母亲是谁呢？

你很容易就会联想到，孟母三迁、岳母刺字、佘太君挂帅……

没错。

在中国传统封建文化里，父亲这个角色，仿佛并不存在。

原因？

古往今来，我们大多时候的观念，都把养育子女看作是母亲独有的责任。

所以，我们很多人，会拥有怎样的性格，相当程度都取决于自己的母亲。

可乔琪乔，又偏偏失去了自己那个白人血统的母亲。

于是长大后，他就遍地寻花问柳。

表面上，是出于好色本能；实际上，是潜意识在寻找母亲的影子。

乔琪乔看似出身华贵，堪称高富帅的标杆，但实则也是一个可怜人。

与成年之后，自己主动选择“断根”的姑妈不同——

他从一开始，就找不到自己的根（或者说根本就没有）。

父亲缺位、母亲离开、汉语夹杂着英文、不知自己是中国人还是英国人……

由于文化的断层和混乱，导致他精神空虚，陷入了极度的迷茫状态。

也因空虚和迷茫，所以他只能不停穷奢纵欲，才能掩盖内心的慌乱。

乔琪乔爱葛薇龙吗？

原著我不知道，但电影里，应该是爱的。

这个爱的表现形式，说起来有点残忍（渣），是他把她推开，告诉她“离我远点”。

乔琪乔深知，自己就像《千与千寻》的无脸男，摆脱不了空虚和迷茫，只能贪婪。

因为他从没得到过爱，所以他也不懂怎么去爱。

所以在感知到爱的一瞬间，他只能下意识推开。

鉴于电影刚上，为了避免过度剧透，我这篇随笔先到此为止吧。

总的来说，我觉得许鞍华版《第一炉香》，还是值得一看的。

里面虽有些槽点（某某某的演技），但人物的构造和细节，则相当值得玩味。

姑妈的回忆部分，很容易让人想起，俞飞鸿早年参演的经典电影《喜福会》。

杜可风的摄影、坂本龙一的音乐、王安忆的剧本、和田惠美的服装造型设计……

从影片呈现的整体氛围来看，许鞍华确实还原了，一个近百年前的香港社会。

在文艺片领域，能看到/听到如此神仙的阵容组合，感觉手里的电影票值了。

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