侠客岛妇女节我们聊聊女权主义（侠客岛妇女节我们聊聊女权主义）

言归正传。今天是三八国际劳动妇女节。在这个特殊的日子里，侠客岛要向所有女性同胞致以节日的问候。

过节的方式很多样，商家们将这个日子打造成“买买买”的“女王节”或者“女神节”；各个单位会在这天发放米面粮油和劳保用品，慰问女性同胞；而在国家层面，每年三月八号则会表彰“三八红旗手”，奖励那些在各行各业做出杰出贡献的女性；高校里的男生拉起形形色色的横幅，表达自己的“爱意”……

这些都是表象。我们要谈论的，是一个更严肃的话题——女权。

正名

在我们的日常语境中，“三八”更多作为一个骂人的词语存在。有说“三八”来源于台湾方言，也有说其取“三姑八婆”之义，用以形容女性的粗鄙。作为詈词的“三八”和作为妇女节的“三八”重合，完全是一个巧合。但这个巧合的存在，却以一种调笑的方式，掩盖了这个伟大节日本该具有的历史意义。

“三八妇女节”的全称是三八国际劳动妇女节。如果说“妇女”说明了这个节日的对象，那么全称中“国际”和“劳动”这两个更具有斗争性和革命性的词语，则指明了这个节日的内涵所在。

19世纪30年代以降，西欧各国工人开展了轰轰烈烈的工人运动。这些运动旨在为劳工争取最低薪酬、有限工时、普遍选举等一系列权益。但是在一段时间内，女性在工人运动中始终缺席。直到1889年的第二国际代表大会上，德国女工克拉拉·蔡特金在会上发出了女性的声音，标志着女性参与到了无产阶级运动之中。

之后，世界各地的女性劳工运动开始兴起。1909年3月8日，芝加哥纺织女工举行了大规模的游行，以争取8小时工作制、同工同酬和女性普选权。次年，在第二届国际社会主义者妇女代表大会上，克拉拉·蔡特金提议，就以这一天纪念无产阶级妇女运动。这就是三八妇女节的源头。

在持续的抗争下，1920年，美国宪法19修正案规定了妇女选举权；1928年，英国妇女获得了平等选举权；而在法国，女性直到1944年才获得普选权。这些成果，属于每一个为了自由和平等而斗争的女性。所以，今天是一个光荣的日子，每一位女性同胞有权利因为“三八”这个称号而骄傲。

权益

虽然女性在20世纪上半叶的普选权和劳动权利斗争中取得了不小的成果，但时至今日，围绕女性的不公仍然在这个社会蔓延。

我们从一件小事说起。在景区、商场、电影院、学校、餐厅的厕所外，排队的永远是女性。由于男女生理构造不同，如厕时间长短不一。女性和男性完成同一件事情，却要付出更多的成本，造成了实际的不公平。如厕之事，只是当前女性权益被忽视的一个很小的影子。

在男女劳动权益平等上，虽然我国宪法和《劳动法》都做出了规定，可是实践仍然让人汗颜。如今，一个事实是，高校毕业女性要在北上广等大城市找到一份工作，意味着要比男性做得更优秀，一些单位甚至直言某些岗位只接受男性报名。

更令人沮丧的一个问题是同工同酬难以落实。根据美国劳工部网站现实，占社会劳动力一半的美国女性，只获得了男性78%的薪资报酬。而欧洲，女性的平均收入是男性的82.5%。在中国沿海地区的工厂，男女同工不同酬的问题同样突出。即便在好莱坞，女性同工同酬也得不到保障，在片酬最高的十位演员中，没有一位是女性。

此外，在福利待遇、职业晋升等问题上，女性也由于生育的关系得不到较好的保护。今年我国全面开放二孩生育政策，而在百度上输入“二孩 排队”这组关键词，则可以看到形形色色的单位规定，要求妇女在生二胎前必须申报单位，排队生育，以免耽误正常工作。这些荒谬的新闻折射出了就业过程中妇女权益保护的缺乏，甚至是部分单位的无知。

而侵害女性权益的事情不止如此。据2000年我国第五次人口普查的结果，我国大部分地区的新生儿男女死亡比例严重失衡，死亡女婴数量远远多于男婴数量。情况最严重的江西省，女婴死亡数量是男婴的2.5倍。这还不包括妊娠期间的选择性流产。由于性别不平等，导致了一些女性在一开始就被剥夺了生存的权利。

责编：牛宁

偏见

种种不公待遇的后面，更加可怕的是人们根深蒂固的性别偏见。

年轻的岛友应该知道，在中国的各大高校中，有一个叫“女生节”的节日。在每年的3月7日，高校的男生都会在学校贴出标语，向自己院系和班级的女同学表示问候，或者赠送礼物。对于有的人来说，这就是一个男女同学之间沟通感情的机会。可是渐渐地，女生节却遭受了岛君朋友圈女性的集体抗议。这还要从那些标语说起。

每年的女生节，一些学校贴出的标语不像问候，用一个更准确的词来形容，是“求偶”。岛君随手摘抄了几段，比如“XX班女生，我妈指定儿媳妇”，或者“女神！别玩原子弹了！跟我回家吧！”，再或者“苍井空是世界的，只有你们是我们的”，还有一些标语不堪入目，岛君就不在这里一一贴出了。

这些形形色色的标语，是整个社会对女性偏见的一个缩影：它们表达了对女性的喜爱，但是却优先将女性定位成结婚与生殖的伴侣，对女性的其他价值视而不见。换句话说，是对女性的一种“物化”。

在传统社会中，受“男主外，女主内”思想的影响，我们习惯给予女性一些刻板的社会角色。女性追求学术，有人说：“女孩不要读博士，应该快点工作嫁人。”女性追求事业，有人说：“女人不要太辛苦，应该多照顾好家里。”若是有女性性格豪爽大方不拘小节，则有人说：“女孩子应该温柔含蓄。”在很多人眼中，相夫教子温柔含蓄一直都是女性的正确标准，在此标准以外就是“女博士”“剩女”“女汉子”等一系列异类的标签，女性如果不按照社会惯常的标准塑造自己，就会被有色眼镜注视打量。

刻板偏见的存在固然有其历史原因，可是正如鲁迅在《狂人日记》中所写的那样：“从来如此便对吗？”

解放

在如今的舆论场中，女权是个敏感的话题。之所以敏感，是因为男女权力的结构，已经在人类历史上固化了几千年。也因为男女的标签太过明显，明显到用肉眼就能分辨，女权问题稍有不慎，就会演变成男女两个群体的对立。

如今在舆论场的争论中，女性将自己所受到的不公平和偏见归罪于男性，对其深恶痛绝；有些男性却认为女性要彻底推翻自己的地位，建立“女尊”的权力结构，对女权主义大加鞭挞。其实，女权问题最核心的目标在于，这个社会上的人们，不再因性别问题而受到不公的待遇和束缚。如果这条性别的界限加深的不是审视社会问题的对比度，而是舆论争吵中的不信任感，那么则偏离了女权主义的应有之义。

事实上，在男权社会中，男性同样是受害者。

有人戏言，是中国房价居高不下的主要推手是丈母娘。新婚夫妻，男方买房是很多人观念中的刻板印象。男性在婚姻中需要负担更多的经济责任，而女性则要承担更多的家庭义务。这种设定，既让男性为难，也制约了女性在事业上的发展。如果能够在观念上做到男女的平等，选择的自由，双方都能在婚姻中选择适合自己的角色，何乐而不为。这就是性别的平等。

再比如，中国新生儿性别比和男女婴儿死亡比例的严重失衡，剥夺了很多女性生存的权利。但近几年来，我们已经看到了这一愚昧行为的恶果。适婚男性在婚恋问题上面临着巨大的压力，近期媒体频繁报道的中部“单身村”和一些地区“天价彩礼”的事件说明，男权社会终究会为自己的选择买单。君不见，年年过年媒体的归乡系列，都有一群娶不上媳妇的男青年在背后影影绰绰。

而在劳动权益的保障上，女性并不是孤独的个例。仅限女性的招聘，可能变成仅限北京生源的招聘；没有落实完整的产假，也有可能是大部分人的带薪休假落实不完整；同工不同酬的不仅仅是男女，也有可能是临时工和编制内人员；生育保险只覆盖了1.61亿人，可是工伤保险覆盖却只多出了100万人……

在女性被解放的时候，其他性别的人们也将被同时解放。在追求平等和正义的道路上，没有人能置身事外，也没有人会孤单。（文／秋月冬梅，是个男人。）

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