韩国人绕不开的三件事（千万别惹韩国人）

在G20大阪峰会上，文在寅和安倍晋三冷眼相对，双方都以“安排已满”的理由解释这次的相逢不相会。

话不投机半句多，不谈也罢。

文在寅回去的第二天，日本就宣布“从7月4日起将加强3种半导体核心原料对韩国的出口管制”。

前有“韩国劳工案”的交锋，本来就觉得无处喊冤，突然又挨了个经济制裁，新仇加旧恨，韩国人民坐不住了，全国各地开始了轰轰烈烈的抵制日本活动。

抵制日本货、打砸日本车、上街表示谴责，三件套全安排上。

韩国人和我们很像，每当受了外人欺负，就要立即做点动作还以颜色。

但是，韩国又和我们很不一样，他们的爱国方式千奇百怪，在这些形形色色的抗议示威形式背后，埋藏着这个东亚小国心底的愤懑和不甘。

再加上韩国的体制特点，会哭的孩子们有奶吃，老百姓更是一言不合就上街，造就了韩国独特的抗议示威文化，堪称别样的“风景线”。

2005年3月，日本把每年的2月22日定为“竹岛日”，并努力推进确立竹岛主权目标的运动。

没几天，当时的首相小泉纯一郎又参拜了靖国神社，并声称对竹岛拥有主权（韩国称其为独岛）。

日本一番操作下来，彻底捅漏了马蜂窝。

除了官方抗议，不少韩国民众自发组织了起来。

3月18日，一名50岁的韩国男子在日本驻韩国大使馆外自焚，以抗议日本侵占独岛(日称竹岛)的野心。

从这一年起，每到2月22日，日本都要举行大大小小的“独岛日”活动，同时只要日本一有动静，韩国人民立马反击。

2013年的这一天，抗议活动上，一名韩国男子选择用切腹的方式抗议，幸好被警察及时送到医院，脱离了生命危险。

除了切腹，断指削发甚至自焚的抗议活动时有发生，颇有血溅三步只求正义的大丈夫气概。

在韩国人民历次对外抗议示威中，挨喷最多，被锤得最狠的“冠军”，毫无悬念地被日本拿下。

因为历史上曾经被邻居的岛国五次三番地欺负过，慰安妇、劳工、领土纠纷等问题就像一部连续剧，隔三岔五就要重播一遍。

同时，韩国是一个单一民族的国家，民族主义和爱国主义混在一起如干柴烈火，对于外来事物他们十分敏感。

2018年上半年，有527名也门人从济州岛进入韩国，其中大部分向韩国提出了难民身份申请。

从当年1月至5月，平均每天有71人向韩国政府提出避难申请，同比增加132%。

一名叫侯赛因·阿里的也门难民在接受采访时说：“马来西亚大概有2万名也门人，很多想到济州岛。”

这可把韩国人吓坏了。

上千名抗议民众在光化门广场举行集会，高喊“国民第一，我们需要安全”的口号，有的人手拿海报，称在济州岛的也门人是假难民，要他们“立马滚出去”。

甚至有韩国民众表示，自己很羡慕特朗普做到了“美国优先”，韩国总统文在寅也应该效仿。

然而，地处东亚半岛，周边强国环绕，韩国总是处于合纵连横的棋盘之上，想按自己的节奏出牌谈何容易。

一位韩国的外交官曾经感慨：“在当今世界，几乎没有和韩国交好的国家。”

外交和内政，韩国人民分得很清楚。

对外抗议，讲究气场和威慑，人要多声要大，动不动就要打砸和流血，要的是一个震慑效果。

对内截然相反，核心要义是攻心为上，以情服人。

2005年12月，第六次WTO部长级会议在香港举行。就在前一个月，韩国政府为平抑国内高昂的粮价，通过法案同意增加大米进口量。

韩国农民不干了，立马买了去会场的机票。

下午二点四十五分，约一千名示威者前往示威区，以韩国农民及工人为主，打头阵的是一批女农民。

而其后的一批韩国示威者以“三步一叩拜”的方式游行，到下午三时二十分坐下来休息，之后再开始叩拜前行。

游行人士带备锣鼓，沿途边行边唱歌及高呼口号。

另外，一帮韩国农民走到非指定游行路线的路口，在警方的封锁线前叫口号，又坐下唱歌，有农民情绪激动，大叫落泪。

当地市民哪见过这阵势，五年前来这儿的韩国农民还是跳海抗议，这回技术升级换代改成跪了，真是闻者伤心见者落泪。

有的送糖果，有的写信，有的送上拥抱以表支持，当看到新闻里韩国农民用保鲜膜护眼以抵抗警方的胡椒喷雾，有的市民还送上一箱护眼罩。

赢得市民同情的核心科技，就是韩国人发明的绝招“三步一拜”。

“三步一拜”本是佛门修行的一种方法，三步分别是对佛法僧的皈依报恩。

巧的是，这一套肢体语音虔诚无比感染力十足，正好被韩国人发扬光大。

2006年2月，为支持黄禹锡重新开展干细胞研究，一些韩国佛教信徒组织了“三步一拜”的抗议活动。

2017年6月，为反对青瓦台进行产业结构调整，韩国造船厂工人举行了“三步一拜”的抗议活动。

2018年1月，众多被解雇的公务员聚集在政府大楼前，三步一拜要求尽快复职。

2018年8月2日，韩国双龙集团的员工请求复职，顶着高温三步一拜，曹溪寺的僧人都加入了示威行列。

除了“三步一拜”，还有削发断指跳海等等，只有你见不到的没有你想不到的，总有一款适合你。

而上述所有实例，仅仅是韩国抗议文化的冰山一角。

根据韩国警察厅的数据，韩国每年有超过111万次的公开示威活动，参加总人数超过300多万人次，即每天有约1万人分散在某些地方举行抗议。其中既有一人示威，也有多到万人的大游行。

到了光复日更是韩国抗议届的“春晚”，反美、亲美，反朝、亲朝、 促统、反统所有主张的团体都有可能竖起旗帜来到街头呼喊口号。

不管大小事，韩国人都不爱首选正规途径解决，一言不合就游行，话题从国防外交到环保教育，从嫌工资太低到工作转正，甚至日本艺人三上悠亚要来韩国出道，也要抗议。

最后一条我表示抗议无效。

有人气就有钱赚，慷慨激昂的抗议示威慢慢就变味了。

抗议示威在韩国发展成了一门产业，奋斗在该行业的有一位杰出代表洪俊熙。

他以前的职业是机场关税检察员，后来，“工作”内容是突然袭击那些涉嫌卷入腐败丑闻的政客的办公室。

到大街上装扮成医生、农民、教师，各种身份转换自如，喊口号做动作信手拈来。

当出现这样的怪胎时，我们有必要反思，抗议是为了什么？是为了抗议而抗议吗？

统计数字显示，平均每一名韩国防暴警察每年要被动员起来为85次抗议活动维持秩序。

2006年2月，数百名母亲在首尔举行示威，她们的儿子都是防暴警察，抗议的目的是反对其他示威者袭击她们的儿子。

这些家长们一路高喊着：“不许打我的儿子！”其中一位母亲李俊华表示：“每一天我的感觉都像把儿子送上战场。”

过多的抗议活动成了韩国社会运行的沉重成本。

现代集团从1987年成立到2007年，20年里光罢工就举行了19次，平均每年抗议示威时间长达三周。

首尔平均每天有16500人次的外国游客，频繁的抗议示威活动让游客们除了吃泡菜逛景点，还多了个看游行的旅游项目。

以为碰上了大新闻，其实是人家的家常便饭，跟咱们这广场舞差不多。

正义不会伸张自己。

有人把它踩在脚下的时候，需要有人把它捡起来扛在肩上举过头顶，让正义之光普照大地。

有的抗议示威促进了社会发展进步，但最难的是不忘初心。

最初和平的声音到了最后常常变成了暴力活动，欺负自己的同胞，再义正词严的抗议也失去了说服力。

韩国走进了一个怪圈。

频繁的抗议活动降低了政府公信力，政府公信力下降又会引发更多的抗议示威，撒气容易，可路在哪里呢？

近年来韩国经济滑坡，贫富差距极大，失业率上升，抗议示威变成了愤怒的宣泄，财阀政治铁板一块，抗议再难变成变革社会的进步力量。

每当政府要开放农业市场以降低国内高昂的粮价肉价的时候，农民们就开着拖拉机跑到首尔，他们有一万种方式来抗议来吸引眼球。

明明吃的高价粮食，还美其名曰“身土不二”。

这就是抗议的另一条歧途，一小部分人靠吵靠闹裹挟了大多数人。

正义，总是淹没在众生喧嚣里。

但洪俊熙不这么想，他认为，抗议在韩国往往引不起足够的关注，他疲劳的眼睛总是闪烁着狂热的光芒，因为他总在想还有什么事情“值得”抗议。

而他最主要的灵感来源就是新闻。他说：“每天晚上的电视新闻节目总是让我热血沸腾。人们正期待着又一场恐怖、猛烈、充满激情、场面巨大的表演。”

2005年夏天，他参加了在首尔的日本大使馆门前举行的示威活动，抗议日本拒不悔改其军国主义历史。

他注意到自己成为各电视台摄像机对准的焦点，就在他准备用匕首划破日本领导人的照片时，一个手持菜刀的青年人跳了出来，嚷嚷着他将要切腹抗议。

看到这个愣头青，洪俊熙一把把他推开，咆哮着说：“你小子一边去，还没轮到你呢！”

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