从东汉末年的乱世开始崛起（从东汉末年的乱世）

两汉的辉煌

两汉四百年的江山，创造了多少栩栩如生的热血事迹，从汉太祖高皇帝刘邦斩蛇起义，击败战神项羽建立了大汉帝国开始，经过39年文景之治的太平盛世，到汉武帝执政54年的汉武盛世，一方面大规模开疆拓土，一方面大规格对外征战，逐匈奴、通河西、征西南、开丝路，让汉民族的声威达到了顶点，四海臣服、五国来朝的盛世第一次在华夏政权出现。

辉煌仍在继续，汉武盛世之后是昭宣中兴，经昭帝、宣帝两朝的努力，匈奴不再是威胁，同时汉朝的势力延伸到西域诸国，汉朝的国力达到了整个四百年的顶峰，按照抛物线理论，一旦到达顶峰接下来就会开启衰弱的周期，果然，在历经汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝四朝后，汉朝落入了外戚王莽手中，汉朝的声望暂时跌落谷低。

王莽所建立的新朝仅仅维持了15年之久就宣告灭亡，一方面是因为王莽的乱折腾，更重要的另一方面就是西汉留下的政治遗产和人心思汉，新朝末年引发了两汉的第一个大乱世，各种势力崛起，最终由汉室宗亲的刘秀夺取了天下，因为天下原本就是姓刘的，当年刘邦的白马盟誓“非刘不王，非功不侯”在特定的时候还是有特定的用途的，刘秀建立的东汉王朝被天下人视作西汉的延续。

汉太祖高皇帝刘邦

自光武中兴开始，经明章之治，到永元之隆，东汉达到了一个小高潮，虽然与西汉巅峰时期的国力不可比，但也相差无几，西汉有张骞通西域，东汉有班超定西域，西汉有霍去病“封狼居胥”，东汉有窦宪“燕然勒石”，西汉的政治遗产，东汉基本全盘接收，然而事物发展的规律就是如此，汉和帝之后的东汉，开始走向衰弱之路，自桓灵二帝，到了东汉末年，随之而来的是另一个大乱世。

一、东汉末年的大乱世

严格来说，东汉末年的大乱世要从公元184年发生的黄巾起义开始算起，到公元220元汉献帝禅让帝位于曹丕为止，合计36年。这其中经历了持续十多年的黄巾起义及其余党作战、汉灵帝去世之后朝廷引发的外戚与宦官的大火拼、董卓之乱、地方军阀混乱，在这36年的时间中，无论是汉室宗亲、王公大臣、世家大族、地方军阀、穷苦百姓，对于汉朝的认同以及思念完全不同于当年的东汉初期，正是各个阶层的对汉朝的离心离德，才最终让曾经辉煌无比的汉朝消失在历史的长河中。

二、各社会阶层对东汉的态度

1、百姓不堪

黄巾起义的参与者是东汉广大的农民阶层，也是社会的最底层，虽然组织者张角三兄弟是以宗教的形式聚众起义的，但起义的主体是失去土地的农民，本身足以说明农民阶层对于东汉统治的失望和绝望，黄巾起义的口号是：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，这摆明了起义的目的就是要改朝换代，就是要推翻东汉的统治。

黄巾起义

另外，从黄巾起义的规模来看，黄巾起义席卷了东汉十三州中的八个州，张角兄弟集结了36个方的民众，大方有万余人，小方有六七千人，合计参与起义的人至少有30万人，再加上他们的家属，参与的人数达到百万以上，按东汉末年的人口来算（以袁延胜《东汉初年与末年人口数量》推测东汉末年人口为1572万），黄巾起义参与人数达到了全国总人口的6.4%左右，这还是比较保守的推测。

虽然从比例看起来并不高，但是这个比例说明了相当多的百姓已经抛弃了汉朝，百姓不堪重负，无存无法持续，才会出来造反，反对东汉的统治，这不是人心思汉，而是人心弃汉了。

2、宗室为私

东汉末年的乱世中，刘氏宗亲的表现也让人大失所望，刘焉、刘表、刘秀的表现来看，这些刘氏宗亲既没有人心思汉，也没有兴复汉室，而是各自为了自己的利益最大化而谋划。

比如说刘焉，废刺史立州牧就是刘焉提出的，刘焉以刺史的职权太小，无法调动力量来镇压地方上的叛乱为理由，建议汉灵帝废除刺史，以州牧来代替刺史之职，行使一州的行政权，这等于是给东汉末年的地方割据创造了理论条件，同时刘焉提这个建议的根本原因就是为了自己能够出任益州刺史，因为刘焉听董扶说益州有天子之气，刘焉不仅置国家利益于不顾，而且还是标准的有野心的反贼。

汉室宗亲刘焉

刘焉到了益州后，就开始露出谋逆之心，妄想着自己能够称帝而独霸一方，并且还私自建造了只有皇帝才能使用的天子乘车，加紧篡位的步伐，可以说刘焉是东汉末年第一个心怀不轨的汉室宗亲，不仅开了地方割据的先河，还想着趁乱世取而代之称帝，要知道刘焉可是西汉鲁恭王刘馀的后裔，标准的汉室宗亲，可仍然抛弃了汉朝。

《后汉书 刘焉袁术吕布列传》：时，灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。

初平二年，犍为太守任岐及贾龙并反，攻焉。焉击破，皆杀之。自此意气渐盛，遂造作乘舆车重千余乘。

再说刘表，刘表与刘焉同出一脉，都是西汉鲁恭王刘馀的后裔，初平年间，刘表被董卓为首的朝廷任命为荆州刺史，刘表单骑入荆州，联合当地豪强世族蒯家与蔡家一起，平定了整个荆州的动乱，之后的17年间，刘表就开始守着荆州一亩三分地，直到去世，刘表都没有什么大的作为，这倒是不是说刘表没有能力，是说刘表没有任何人心思汉的表现，没有任何对汉朝的忠心。

董卓作乱时，关东诸侯联合起来讨伐董卓，先不管有没有效果，但能去就是个心意，刘表没有去，当然是因为刚刚任职的原因，兴平二年，公元195年，汉献帝东归洛阳，刘表所在的荆州离洛阳也并不远，刘表没有任何反应，刘表始终守着荆州，干自己想干的事，对于汉朝的生死存亡，似乎与他的关系不大，刘表还在临死前将荆州传给了他的儿子刘琮，将国家的官职和城池纳为自己的私人的财产，这是以权谋私，郭嘉说刘表是坐谈客，其实更准确地说，刘表应该是“守成君”才更恰当。

董卓乱政

最后说刘备，西汉中山靖王刘胜之后，汉室宗亲，一生都是打着“兴复汉室”的口号，却没有做一件兴复汉室的事，或者说刘备兴复的是他自己的汉室，而不是汉献帝这个正宗末代皇帝的汉室，更为有趣的是，刘备在汉献帝活着的时候，就已经称王称帝了，这算是哪门子的人心思汉，只不过是可以利用的招牌罢了，刘备最终的目的，还是建立他自己的政权，至于东汉政权，则与他无关。

3、士族为利

东汉末年的士族之首可以说是四世三公的袁氏家族了，其家族从东汉中期的袁安开始，不畏强权、刚直不阿、忠心耿耿是袁安成名的特点，但到了晚期，以年轻一代的袁绍开始，成为东汉灭亡的掘墓人，袁绍建立大将军何进引外军进京逼迫太后诛杀所有宦官的这一建议，引发了何进被宦官先下手为强杀死，然后就是袁家兄弟袁绍与袁术率军冲入皇宫之中大开杀戒，将所有宦官，甚至是没胡子的男子都被枉杀，引发了汉灵帝去世后，朝廷上的一场大灾难，始作俑者就是四世三公的袁绍。

不仅如此，袁绍还在天子活着的时候，想要另立汉室宗亲刘虞为皇帝，与董卓立的汉献帝分庭抗礼，这叫什么？这叫分裂国家。袁绍在乎的不过是自己的利益，利用傀儡皇帝为自己打天下，最终还是为了自己能当皇帝，而袁绍的兄弟袁术就连这一层遮羞布都不想用，而是直接选择称帝，天下为什么是袁家来称帝？明明是延续四百余年的刘氏江山，在一片讨骂声中，袁术首先败亡，接着就是袁绍。

袁绍与袁术

以袁绍和袁术为首的士族集团，代表了东汉末年相当多士族的政治理念，不管是袁绍的另立，还是袁术的自立，本质都是反对汉室江山，为自己谋取私利的行为，而对于其他的士族们来说，汉室不可复兴，似乎是所有人的共识。

比如说鲁肃，出身士族家庭，家里是相当地有钱，周瑜起兵之初没粮食了，问鲁肃借粮食，鲁肃一挥手就把家里的一仓三千斛粮食借给了周瑜，三千斛是个什么概念，换算成现在的重量单位，三千斛就是300吨粮食，能在乱世之中一下子就拿出300吨粮食，这就是土豪中的土豪，但鲁肃显然不止是个富二代，他可是颇有战略眼光的政治家，鲁肃首次见到孙权，就向孙权提出了著名的榻上对，就是给孙权政治集团规划的政治路线，其中就有这么一句话：

《三国志 周瑜鲁肃吕蒙传》：肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。

鲁肃说以他之见，现在的汉室不可能复兴，曹操不可能除掉了，现在为将军的计谋着想，只能鼎足江东，以观天下形势了。这可就是明说不要思念汉朝，要培养自己的势力，准备改朝换代吧。鲁肃说这话时，还是公元200年前后，以鲁肃为代表的这一批地方豪强，早就人心弃汉了。

诸葛亮与隆中对

还有千古一相的诸葛亮，同样出身没落官宦之家，父母早亡，与叔叔诸葛玄一起投靠荆州刘表，叔叔去世后，诸葛亮隐居在襄阳隆中一段时间，就是这个时间诸葛亮为自己在荆州编织了一张错宗复杂的关系网，与荆州大大小小的士族拉上了亲戚关系，就连刘表都是诸葛亮的亲戚，但诸葛亮最为出名的刘备三顾茅庐，为刘备献上谋划天下的《隆中对》。

诸葛亮在《隆中对》劝刘备先夺取荆州，再拿下益州，然后联合东边的孙权，共同抵抗北边的曹操，等到时机成熟，两路北伐，则可以统一天下，大事可成，汉室可兴！诸葛亮说这话时， 正宗的汉室皇帝汉献帝刘协还在曹操的掌控之中，可诸葛亮没有提过汉献帝一句，诸葛亮所说的“兴复汉室”不过是刘备自己的汉室而已，并不是东汉的“汉”，所谓的兴复汉室，不过是拿来利用的政治口号而已，这同样是人心弃汉。

4、权臣争利

董卓是东汉末年的地方军阀，在被何进召到京城之后，立即产生野心，或者说董卓一直就是有野心，只不过等到了这次机会，利用手中的兵权，收编了京城所有的军事力量，不服从的，比如丁原，就被杀害，服从的，就加以利用，比如吕布。董卓以区区三千兵力，掌控了整个东汉帝国的朝廷，所依赖的不过是手中的兵权而已。

董卓这样一个地方军阀出身的权臣，是整个两汉四百余年从未出现过的情况，开启了地方军阀凭借武力掌权的时代，开启了弱肉强食的兼并时代，这是导致东汉走向灭亡的重要原因，董卓的乱政不仅仅体现在个人的弄权，就连皇帝的废立，大臣的生杀，百姓的生死，全由董卓来定夺，自然也就引发了整个天下的反对，即使是他所使命的官员照样反对他，最终被王允联合吕布所杀。

王允杀董卓

王允杀董卓，有拥汉的原因在内，但在成功之后，王允迅速膨胀为个人私利，开始争权夺利，私杀文学家名士蔡邕，分封自己的家族亲属，排斥士孙瑞，又错误地处理董卓手下西凉诸军，导致李傕、郭汜的反叛，就连自己的性命，以及整个宗族都被杀害，王允诛董卓，本质上还是权力的争夺。包括后来李傕、郭汜控制汉献帝之后，同样是争权夺利，毫无思汉之心。

就连挟天子以令诸侯的曹操，也是如此，曹操的早年确实有为国家效命的心思，随着权力和地位的上升，对皇帝和汉室越来越为恭敬，最终一步一步走上了篡位的道路，虽然曹操极力辩解他没有取代汉朝的意思，可是曹操一直在做的，就是一条篡位之路，封丞相，进魏公，晋魏王，成为两汉第二个异姓王，这不是篡位又是什么呢？甚至不惜逼死自己多年的合作伙伴荀彧，篡位的路上，没有什么是不可以牺牲的。

从董卓、王允、李傕、郭汜再到曹操，这些权臣无一例外都是为了个人而争权夺利，至于汉室江山，那都不是他们所关注的，这就是人心弃汉。

东汉末年地方割据势力

5、地方割据

最后一个阶层就是东汉的地方割据势力，主力就是东汉的地方官，以太守、刺史、州牧为主，还包括像孙策这样靠武力打出来的地方势力，自从汉灵帝听从了刘焉的废刺代牧之后，地方割据势力就开始尾大不掉，也成为东汉末年乱世的根源，地方势力为了各自的发展，有能力的都是拼了命地想要消灭对方，比如曹操，没能力的，也是拼了命地想要保住自己的一亩三分地，比如陶谦和刘表。

地方割据势力从董卓作乱开始，当天下人以为他们将要联合起来共同消灭祸首董卓时，他们却自己打了起来，窝里斗，东郡太守桥瑁被兖州刺史刘岱所杀，河内太守王匡被曹操所杀，要不然就是按兵不动，打着讨伐董卓的旗号按兵不动，无所作为，最终还是为了自己的地盘而互相攻伐。军阀的混战延续了东汉末年的乱世，直到曹操统一了整个北方，才逐渐消停下来。

总结

无论是底层的黎明百姓，还是上层的汉室宗亲、朝廷权臣，或者是中层的士族豪强、地方官员，对待汉室的态度都是：不为所动、听任发展、伺机谋利，根本原因就是因为人心弃汉，整个社会的各个阶层都对汉室表达了反对和不满，延续四百余年的汉朝，到了东汉末年，乱世之下各个阶层的反叛，预示着汉朝政治遗产的彻底消失，人心思汉的理念已被抛弃，预示着汉朝的彻底灭亡，这不是个人力量能左右的，这是时代的发展，也是社会的选择，更是天下的趋势。

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