形容秋天的残荷（这是秋天中的秋天）

秋天的三个月，分别是孟秋七月，仲秋八月，季秋九月，合成三秋。

一日不见，如隔三秋。这望眼欲穿、目迷五色的三秋，还真应了多事之秋这句老话，缤纷里夹杂着平淡，繁华中平铺着收敛，热忱时藏匿着静美。

打立秋后，燠热与薄凉交织，残阳共寒烟一色。白露也好，处暑、秋分也罢，你来我往，一路逶迤，就没个正经秋天的样子。难怪东西南北滔滔汩汩，一直在赞美；唠唠叨叨，也一直在抱怨。

日月逝矣，岁不我与，时不我待。一不留神一转弯，太阳由秋分降交点南下，到达黄经195度，秋家老五披挂着一个寒字，粉墨登场了。

寒露，九月节，露气寒冷，将凝结也。分明秋天的节气，却堂而皇之妙用了夏日的“暑”字之后，又在二十四节气最早擢用冬日的“寒”字。多事之秋又一个妥妥的佐证。

忽见黄花吐，方知素节回。这是一个反映气候变化特征的节气，标志季秋时节的正式开始。与白露的露凝而白不同，寒露因为气温在继续往下走，野外的露水基本都凝结为霜形，大部分地区至此已呈深秋晚秋景象。

各种事物皆有它的极致。譬如虎啸深山、鱼游潭底、驼走大漠、雁排长空，这就是它们的极致。秋色是有梯度的，眼见得光阴一寸一寸地在树叶上行走，于是碧云天，黄叶地，层林尽染，依次留下一片橙红橘绿，枫丹松青。时维九月，序属暮秋，再叠加上蝉噤荷残，收毕敛实，这便是秋天里的秋天，也就是秋天的极致了。

二十四节气把一年分成二十四个段落；每一个段落，又分为五日一候；盖三候为气，六气为时，四时为岁。每岁二十四节气凡七十二候应，都有感性的、具画面感的时候物候，点缀成一幅幅别致的画卷——

何处秋风至，萧萧送雁群。寒露一候，鸿雁来宾。鸿雁就是大雁，从来就是物候观测史上重要的生物标识。举目蓝天大雁飞，会写字会唱歌，队伍整齐多么美。谁也不争先，谁也不掉队，一起飞过山和水。迁飞自白露启动，以仲秋先至者为主；到寒露渐近收尾，以季秋后至者为宾。目送归鸿，手挥五弦；鸿雁传书，沉鱼落雁。其文化内涵和象征寓意亦十分丰富丰厚。

盖寒风严肃，此飞物化为潜物也。又五日，寒露二候，雀入大水为蛤。忽而鸟雀都不见了，海边却冒出许多贝壳纹理色泽与雀鸟相似的蛤蜊。原来是鸟类变成了贝类。时节交替，生命并未凋谢，想飞有翅，翱翔于天；欲藏有壳，深匿于海。不过是变换了存在的方式。这种不确定性恰是浪漫生命观的本质所在。

寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。再五日，寒露三候，菊始黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴。何秋菊之可奇兮，独华茂乎凝霜。是说季秋之月，百卉凋瘁，芳菊始荣。且耐寒，经霜，根茎在泥土里能顽强越冬。故菊花赋赞其五美曰：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。

老秋阴气始下，日照少了，雨水也稀罕了，花鸟草虫诸般生物越来越清虚疲惫。该飞的飞了，该睡的睡了；该谢的谢了，该歇的歇了。这是秋虫们用歌声一点点呼唤，再一点点送走的季节；有声有色的一年，因万物成熟而平定收敛，也就又快过去了。

袅袅凉风动，凄凄寒露零。变天节奏最快的，是寒露；气温跌幅最大的，是寒露；降水减少最多的，还是寒露。如果说白露是炎热向着凉爽的过渡，那么，寒露则是凉爽向着寒冷的转折。

人与自然关系紧密，凡五脏六腑、七窍四肢、筋骨皮肉无不受到节气变化的影响。故天人合一的养生观、阴阳平衡的健康观、身心交融的整体观，是实现春夏养阳、秋冬养阴的总体指导思想。应物候而动，三秋养生要旨是遵循阴阳代谢的自然规律，主在防燥防风防寒防郁。具体到寒露，就是殷殷叮咛一句体己话：天寒了，要添衣。

寒露添衣加裤看似小事，还真含糊不得。从古至今，概莫能外。诗经曰，七月流火，九月授衣。名列唐宋八大家的王安石，也曾为换季添衣发愁：空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。苏轼呢，更是一感觉到寒气，就瑟瑟抖抖：子起寻裌衣，感叹执我手。

如今的人直白多了：转眼到寒露，冻得扛不住。一场秋雨来，翻箱找衣裤。若不穿秋裤，后果请自负。

也有编排糟蹋得文绉绉的：昨夜西风凋碧树，独上西楼，默默穿秋裤。秋裤，秋裤，惊起一片鸥鹭。

衣带渐宽终不悔，套上秋裤暖暖腿。调侃莞尔，只为轻松一笑。不过得记住——

把秋衣下摆塞进秋裤里，把秋裤裤脚扎进袜子里。这是对寒露最基本的尊重。

来源：七一网 七一客户端

作者：郝安

制图：付莎燕妮

编辑：柳香璐 石俊豪 冉开梅 全丽

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