老子经典智慧名言（老子智慧-致虚极）

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

—-《老子》第十六章

大概意思是：有道的人，会把致虚和守静的功夫做到极致。世界万事万物同时在运作，我只看其往复的规律。

什么是致虚极？其实很好理解。虚到极点是什么？虚到极点，是什么都没有，就跟我们理解空一样，什么都没有。什么都没有指的是你内心，内心什么都没有，意味着可以接纳任何事情。修行的人讲契入空性，也是致虚极的一种。没有身体的束缚，体会到浩瀚的虚无，不只是体会，而是成为虚无，就是致虚极了。这里不是讲迷信，这是修道的一种状态。

什么是守静笃？这个静，不是指没有任何声音，也不是没有任何想法，而是你能清晰看见所有的念头和表象。所有的念头起落，就像你在黑夜里点亮了火柴一样，有起有落。笃，也是定的意思。如果你能守静到极致，也一定能定。生活中处事不惊，是一种定；禅定，是一种定；面对生死之事，泰然处之，也是一种定。

科学讲，世界万事万物都有其规律。如果我们要识别所有的规律，基本上不可能。但规律背后是什么？规律的背后还有更本质的东西。就像我们知道每个人有情绪的时候，都会表现不正常，有人发火，有人自残，这些都是规律。但规律的背后还有更本质的东西。我们看物体下落是规律，背后更本质的东西是万有引力。

我做电商研究，做移动互联网研究，一直在探索背后更本质的东西。流量是表象，活动打折是表象，更本质的东西是生意的本质；手机是表象，手机上人的操作习惯也是表象，更本质的东西是人性。这方面我写了一个系列的文章，介绍《移动互联网时代的商业法则》，你在微信taobaoguijiaoqi后台回复“移动互联网”可以查看。

说一些更加实际的。每个人都有情绪，各种原因都能产生多种情绪，这就叫“万物并作”。有人说我“忍”！忍不了的，情绪总需要一个宣泄口，就像洪水一样，一旦爆发，总要有个出口，否则就一直积累，一直积蓄力量，等待下一次爆发。忍得越久，下一次爆发破坏就越大！

那怎么办？如果想解决情绪，解决方法就是：“吾以观复”。你只要理解两句话，就可以解决所有情绪的问题。

第一句话：

一切问题，都来自于自己。

有人对我不好。如果他对别人好，而对我不好，问题在我，一定是我有什么东西让他对我不好；如果他对所有人都不好，他就是这样的人，让他有机会对我不好，也是我自己找的。更进一步。别人只是做了一件事情，你判断这个对你是好还是不好，这个判断本身就是标签，标签来自于自己。如果你看的足够清楚，你希望自己开心，你就能开心，你希望自己有情绪，你就能有情绪。有人说：还有不希望自己开心的么？当然，人的本性上其实更喜欢跟痛苦连接的，这个以后再讲。

第二句话：

一切痛苦，都来自于“正确的”观念。

这句话好像不好理解。举个例子：有人从小就被教育应该孝顺父母。长大了背井离乡去创业，但他很痛苦，他觉得远离父母了，没有尽孝道。这个人的痛苦，就来自于“孝顺”。有人一直认为夫妻就应该忠贞不渝，有一天发现她老公有外遇，于是她非常痛苦，从此对世界失去信心，甚至要自杀！她的痛苦不是来自于老公，而来自于她头脑中有个“正确的”观念：忠贞。

观念越正确，越理所当然，越根深蒂固，痛苦就会越大。明白了么？如果你观察所有的情绪，背后都有一个东西。清楚了这个东西，情绪的表现就一清二楚。这就叫“万物并作，吾以观复。”

如果你能做到“万物并作，吾以观复”，这也是致虚极守静笃的一个应用。

我们平时说空杯求学，也就是致虚极的过程。当内心没有任何偏见和芥蒂，很容易理解接纳对方的观点。当你致虚极，你不会做任何经验判断，所有的事情，都像新鲜的一样，就像你跟小朋友玩傻游戏一样，对他来说每一次都是新的。生活难道不是如此么？这个世界时时刻刻都是新的，看待当下的一刻，不带任何积累任何判断。

致虚极，守静笃。再念一遍，致虚极，守静笃。感觉好像是做自己，爱生活。

嗯，有点感觉了。