一言不合就分手的古代婚姻观（儒林外史三种婚姻追求）

清代吴敬梓所著的《儒林外史》，这是一部以古代知识分子的生活故事为主线的讽刺小说，书中对婚姻的描述多达十多处，婚姻里众生百相，不同的婚姻观念造就了不同的婚姻生活，书中描写的婚姻可以归类为三种，三种不同的婚姻追求，折射出三种不同的人生走向，我们可以从中窥探到婚姻的一些真谛。

01 功利型婚姻

1. 希望丈夫考取功名的鲁小姐

鲁小姐和蘧公孙的婚姻本是郎才女貌的结合，蘧公孙少年名士，风度翩翩，鲁小姐貌美如花，才情横溢，如此才子佳人，在婚姻里本应琴瑟和鸣，令人艳羡。

无奈鲁小姐对功名利禄却过于醉心追求，虽作为女子，但是由于他爹没有儿子，从小把鲁小姐当男儿养，让其熟读四书五经，写科举八股之文，在他爹的耳濡目染下，鲁小姐认为参加科举，考取功名才是人生最高追求。

鲁小姐身为女子，纵有一身才华，却也无法参加科举应试，考取功名，于是就把希望寄托在丈夫蘧公孙身上，期望丈夫能考取功名，自己也能封诰（古时候对有功官员家庭女性的封名）。

鲁小姐想着蘧公孙“举业已成，不日就是个少年进士”，怀着这样的功利心思，鲁小姐满心期待的走进婚姻，新婚燕尔，鲁小姐却发现丈夫对她房间满架的文章并不在意，甚至还邀请她一起读诗集，鲁小姐曾经可是对人家送来的诗词歌赋，都不正眼相瞧过。她一心只读“大家之文，历科程墨，各省宗师考卷”，如今丈夫此等表现，鲁小姐便再也忍不住，在新婚燕尔就写下“身修而后家齐”字样，让丈夫蘧公孙据此做文，期望他上进，求取功名。

只可惜蘧公孙却对求取功名不感兴趣，一心只想做个淡泊古雅之人，对鲁小姐的出题只是付之一笑，还说此等是俗事，自己并不耐烦做。得知丈夫不想考取功名，对做官无兴趣，鲁小姐因此愁眉泪眼，长吁短叹。并狠狠的说道：“我以为他举业已成，不日就是举人、进士，谁想到他竟然什么都不是，岂不误我终身”。鲁小姐的母亲劝慰她看开点，毕竟蘧公孙也算是少年名士，鲁小姐却很痛心地说道:“自古及今，几曾看见不会中进士的人，可以叫做个名士的?” 面对如此丈夫，鲁小姐从满心的期待到恨铁不成钢的失望。

鲁小姐对“不上进”的蘧公孙自然也就没有好脸色，本应郎才女貌，伉俪情深的小夫妻俩，却因为鲁小姐对功名的追究，让夫妻关系一度“啾啾唧唧”。

鲁小姐希望丈夫考取功名，自己也能封诰，怀着这样的心思，面对“不上进”的丈夫，便想尽办法，逼着丈夫读书做文，这样的婚姻，又谈何幸福可言？

2.以婚姻为跳板的匡超人

匡超人父亲临终前对匡超人说道：

“功名到府是身外之物，德行是最要紧的，不要因为今后日子过的顺利下，就添出一肚子里的势力见识，万不可贪图富贵，攀高结贵”

匡超人父亲临终前的敦敦教诲，本意是希望他为人和善，德行高尚，未曾想匡超人今后的道路却跟父亲的期许相反。他贪图富贵，见利忘义，为了自己的功名，竟然以婚姻为跳板，攀高结贵。

《儒林外史》中，初登场的匡超人，为人孝顺，敦厚老实，勤奋刻苦，这样一个自带光芒的人，定是会受很多人的青睐吧 ，果不其然，他的一生遇到很多贵人，靠着这些贵人相助，他的命运逐渐获得逆袭。

考取秀才后的匡超发现了一条获取功名富贵的捷径，他结识权贵，唯利是图，通过跟他人的相处获得最大化利益。当他人无法再提供给自己利益的时候，他可以无情的翻脸不认人，这样精于算计的匡超人，不仅仅算计身边的朋友，就连枕边人，也在他的算计之中。婚姻于他而言，不过是人生的一个又一个跳板。

匡超人娶过两次妻子，他的两次婚姻都是入赘，毫无疑问，这两次婚姻，女方家境都比他好，所以他才愿意入赘为婿，像匡超人这般精于算计的之人，为了贪图富贵功名，区区入赘又算得了什么？

匡超人的第一任妻子是在抚院大门衙门当差的郑老爹的女儿。郑氏虽算不上官家小姐，但是家境殷实，外貌也肯定不差，匡超人秀才身份，“见新娘端端正正好个相貌，心下欢喜”。这样的一桩婚姻，男才女貌，倒也和谐。婚后，郑氏诞下女儿，匡超人的日子也算过得惬意安然。

此时，他的仕途又迎来了转机，他考取了贡生，准备进京，他坚持让妻子回老家乡下，郑氏再三再四不肯去乡下，哭喊吵闹了好几次，匡超人也顾不得妻子肯不肯，托人把房子卖了，郑氏不得不回乡下。匡超人进京，当初赏识他的官员李给谏问他是否取妻，匡超人想着岳父身份低微，便谎称未曾取亲，于是李给谏便介绍了自己的外甥女辛小姐给匡超人，匡超人想着对方也是富家小姐，便一口应允了下来，完全把自己乡下的妻子抛诸脑后了。

为了贪图富贵功名，匡超人隐瞒结婚事实，停妻再娶，把婚姻当做了人生逆袭的跳板，这样的行为确实让人不耻。这样的充满算计的婚姻，注定是不会美满长久的。

3.官夫人梦碎的王太太

王太太也是可怜之人，一心想做太太，做官夫人，经历三次婚姻波折，官夫人美梦破碎，最终疯疯癫癫。

王太太的第一次婚姻在她17岁时候，父亲死后，喝酒赌钱的哥哥把她卖给了有钱人家做妾，她是个自命不凡之人，有又点姿色，肯定是不愿意做人家的妾，便让人家喊他“太太”，被人家的正妻知道了，打了一顿嘴巴子，赶了出来。

第二次婚姻嫁给了年长的候选州同王三胖子，做了真正的“太太”，不到一年，王三胖子就死了，他的儿子便带了家人上门逼迫王太太交出王三胖子的钱财，最终闹到县衙，也算是分得了一些财产，此后，就一人独住了七八年。

王太太的第三次婚姻，是媒人说的媒，说给了戏班子的管班鲍延玺，媒人骗王太太对方是个武举人，不久就会当官，家里又开着店面，有很多田地。王太太一听对方这条件，有权还有钱，便满心答应，想着嫁过去，也就是官太太了，嫁过去之后，得知鲍延玺并不是什么武举人，家里也没有店面，他只是戏班子的管班，王太太“怒气攻心，大叫一声，往后便倒，牙关要紧，不省人事”，王太太最终得了失心疯。

通过婚姻来来获取名利财富，这样的婚姻肯定不会长久，对财富的追求，有时候会蒙蔽了人的双眼，平白招人欺骗，最终不过是镜花水月，黄粱一梦罢了。

很多时候，即将走进婚姻中的我们也曾像王太太那般，期许通过婚姻可以获得富贵荣华一生，而走进婚姻后的我们又会像鲁小姐般，期待丈夫能有出息，有作为，但是却往往忽略了人各有志出处异趣，如果咄咄逼人的去逼迫丈夫，埋怨丈夫，这样的婚姻充满了抱怨和责骂，又怎么能携手到白头呢？归根结底，如果一开始就抱着功利心走进婚姻，这样的婚姻往往不会幸福美满，也会经不起时间的考验推敲。

02相互理解型婚姻

1.相互理解支持的杜少卿夫妇

好的婚姻应该是互相懂得，互相扶持，携手同行这一生。

杜少卿有着良好的出生，世家子弟，他的祖父是中过状元的，他的父亲也曾经做过赣州府知府，到了杜少卿这一代，也是个秀才，家里有一些祖上留下的田地，一万银子家私，杜少卿广交好友，一生乐善好施，只要有求于他的人，都会给予帮助，到最后钱财散尽。

杜少卿的妻子自是支持丈夫的，否则也不会在杜少卿向她讲述没有路费时候，妻子只是微微一笑，并无过多的责备话语，朝廷叫杜少卿去做官，杜少卿装病不去，面对这样的杜少卿，妻子也只是好奇问一句为何不愿意去做官，杜少卿告诉妻子相比做官，自己更愿意看花吃酒，快意人生的生活，妻子便不再相问，更无半句劝说之言，妻子理解并支持杜少卿的所作所为，这份理解，何其难得。

杜少卿也是尊重妻子的，在当时的社会下，女子抛头露面本就遭人诟病，但是杜少卿却携手妻子同游清凉山，惹来众人侧目，对此，杜少卿却毫不在意，友人季苇萧不理解杜少卿的做法，问他“镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒也绝扫兴”，季苇萧建议他可以娶一位年轻貌美，又有才情的佳人，这样看花饮酒，才是人生乐事。

杜少卿却掷地有声的说到：

今虽老而丑，无固即见其姣且好也。

杜少卿对妻子的这种尊重，在当时那个男子可以妻妾成群的年代看来，真的是很难能可贵了。他们的婚姻也是相敬如宾，一团和气。

2. 互相懂得的庄绍光夫妇

书中描写庄绍光夫妻的篇幅极少，但却写了好几次夫妻之间的对话，他们的每次对话，都会相互莞尔一笑，这样的细节描写，就能深深的感受到二人之间那种互相懂得的默契感。

皇帝有意让庄绍光为官，庄绍光却回绝了，回到家中，笑着说自己回家了，他的娘子便也笑着准备酒菜，并没有半句的询问，因为她懂自己的丈夫，肯定是不愿意受官场的束缚的，因为懂得，所以无需多言。

庄绍光不堪乡绅的拜访叨扰，便和他娘子连夜搬到元武湖，笑着对她娘子说：“你看这些湖光山色都是我们的了”，他和娘子在湖上相互依偎，念诗予她听，念到有趣之处还会彼此大笑。这样神仙眷侣般的日子，实在让人羡慕。

庄绍光夫妇，他们互相懂得，相互陪伴，二人隐居湖上，日子过得惬意安然。

在婚姻里，若能像杜少卿，庄绍光夫妻般互相理解，互相懂得，这样的婚姻 便能琴瑟和鸣，幸福美满。

03自立自强型婚姻

1.沈琼枝独立自强的婚姻观

沈琼枝是书中唯一有姓名的女子，书中详细描述了沈琼枝结婚时候的情形，她遇到事情后表现出来的冷静而主见，独立自强的处事原则让人心生佩服。

沈琼枝的婚姻是父亲做主，父亲把他许配给了盐商宋为富，父亲把沈琼枝送到宋府时候，宋府却只说把新娘抬进去，这样的情形，沈琼枝大概看明白自己不是正室。

她不动声色，照常上轿进了宋府，到了大厅，却义正言辞的说自己不是来做妾的，要求宋为富拿出婚书。宋为富躲着不肯相见，沈琼枝倒也不气恼，好吃好喝在宋府住了几日：

这样极幽的所在，料想彼人也不会鉴赏，且让我在此消遣几天。

沈琼枝在宋府待了几天，不见消息，就想着自行离开，于是便拿了金银珠宝，穿了七条裙子，打扮成老妈子的模样，从后门走了。沈琼枝到了南京，靠着卖文刺绣来养活自己。

虽然沈琼枝的婚姻是父亲做的主，但是她发现自己上当受骗，居然是以妾的身份嫁过去，她自己却是坚决不愿意做妾的，她不屈服于命运，敢于和命运抗争，自立自强，最终走出一条属于自己的路。

《儒林外史》三种不同的婚姻观念，造就了不同的人生结果，婚姻的真谛是什么？无关功名，无关财富，走进婚姻里的两人若能互相懂得，互相支持，这样的婚姻才能走的长远。在婚姻中，既要相互支持，也要保存自己独立的个性，自尊自强，自立自爱，便是婚姻中的最好模样罢。

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