云南边疆民族地区特点（云南各民族步步交融）

云南是多民族聚集的地方，云南是少数民族种类最多的地方，云南是各族人民紧密交融的地方。

云南的魅力，不仅是云南的名山大川，碧玉坝子，悠悠历史，人文经济，未来潜力。尤其，云南二十五个少数民族的独特风貌，风土人情，以及各民族人民的步步交融，和谐生活的优美景象……

我是土生土长的雲南玉溪人，几十年来，在漫长的人生长途中，我看到，感触到身边各族人民之间步步交融，紧密联络，融为一个大家庭。

当下，作为云南人，作为土生土长的云南汉族人，许多人的家族中，亲戚中，或多或少地有少数民族的血缘融入。同样，许多少数民族的家庭中，也融入汉族血缘。当然了，汉族与少数民族之间做朋友，同学，同事，玩伴，可以说比比皆是。

现在，我的身边就有来自云南四面八方，发出各种茑歌燕语，装扮别具特色，习性别具一格的许多少数民族。

这些少数民族，他们踏着时代的拍节，合着商品经济的弦律，走出山村，走出大山，奔向社会的各个领域。他们与汉族人民一样，在新时代中，用智慧，用勤奋谱写幸福生活的一篇篇动人篇章。

可是，在过去，在六七十年代，在我幼稚的心里，在我童少的视野中，少数民族只是陌生的，奇异的，另类的，令我心中既好奇又惧怕的另一种人。

少数民族讲一种与我们不同，让我听不懂的语言。少数民族的穿着与我们迥然不同。少数民族生活在神秘的大山深处……

六七十年代，可能农民们都在各自的生产队从事劳动生产吧，可能少数民族都局限在他们的地域生产生活吧！汉族与少数民族的交流来往似乎很少很少。或是，当年我还太小，没有机会见到，接触到许多少数民族。

那年代，在我的生活中，在我的视野中，在我的家乡，我看到和感知到的，全是汉族生活，汉族人文。

在我生活的玉溪，少数民族只有彝族与回族。回族散居并生活在距我们村庄十多公里外的龙马山周围，有的回族村在坝子里，有的回族村在大山中。而彝族，玉溪的彝族几乎隐藏在玉溪坝子四周的大山之中。所以，少年时代的我，极少见到少数民族。

玉溪坝子是云贵高原上广阔，丰彩的坝子。坝子里村庄密布，人口众多，呈现富饶的乡土锦秀。

千百年来，坝子里的汉族人民，用他们的智慧与勤劳，把这块肥沃的大地，丰彩得壮丽如画。

生长在玉溪的我，脑海里是玉溪农民的淳朴可爱，印象中是清一色的汉族形象，视野中是家乡碧玉般的丰美景色。

可是，在我同少的脑海中，在我稚嫩的认知中，我们生活的地方，有许多与我们生活方式不同的少数民族人民。

村里的长辈们，村里的乡亲们，他们不时地谈论起各式各样的少数民族。从他们隐隐约约的谈论中，让我感到生活在我们身边的少数民族，他们神秘又神奇，美妙又美好……

记得，我第一次见到的彝族人，就让我心中感慨，增添好奇。

六十年代中期，我们村偶尔有彝族妇女背着烧柴来卖。大捆大捆的柴禾，有的是大块大块的松木，有的是用金黄的松叶扭成的草把。这些柴禾，这些非常好的柴禾，很快就被村里人买去。

卖柴的彝族妇女，是幼小的我见过的，最早亲眼目睹的少数民族了。

我童稚的心里，对他们充满好奇。他们似乎非常有力，头似铁做得一样。因为，大捆的柴木，沉重的柴木，他们竟然用头顶着来，而不是用肩挑着。还有，他一边用汉话与我们村里的村民勾通，又一边与他们的同伴彝话叽哩呱啦。当年，幼小的我觉得他们好厉害，好神秘。

当时，我们村里的奶奶大婶，对这些彝族人很客气，很热情。买下他们的柴木不说，有的还给他们送水送饭。

其实，彝家山寨离我们村的路程也不远，不过五六里，七八里的路程，只不过是弯弯曲曲的山路，只不过山高坡陡。

十一二岁，我常常随伙伴们到大山深处去挑柴。我们找柴木的大山，都是彝族人的山林。

山林间，有一处彝族山寨，一村锁大山。上山找柴木的人都要经过这个彝家村寨，来去都必须经过。

常常有担柴人路过彝家山寨时，会被他们设下的卡堵住，不是责骂处罚，就是把担来的木柴没收。当然，这些人多是砍伐树木。

那时，我与伙伴们每次路过彝寨，总是慌慌张张，像是逃离。每次见到设卡的彝族人，心里总是惧怕。即便承负重担，爬了又长又陡的山坡，又累又口渴，也不敢歇一歇，找水喝，快速逃离。

一次，我与伙伴正在山林割茅草，突然看到七八个彝族小伙子，把一个正挖树桩的中年汉族男人围住，不断地用扁担捶打……

这事，加深了我对彝族人的恐惧。当然，那年代我们村里的人，即便大人们，似乎也对他们心生畏惧。

我十三岁时，家里突然来了一群彝族人。在山林放羊的小叔说，他与这些彝族汉子结为兄弟，请他们来家喝酒。

这群彝族人的到来，让我进一步观察并了解他们。他们性情豪爽，对人热情。他们耿直而乐观。

随后，这些彝族汉子总是常到我家来。与他们多次近处后，我感到彝族，汉族在生活的态度上并无太大差别。彝族人酒量好，非常欢乐，非常善谈，非常大方。而且，听他们说话非常有意思，很吸引我。

渐渐的，随着我年龄增长，阅历增多，彝族人让我见识多了，了解多了，他们不再让我心生恐惧了。

赶街的日子，街市里常常能见到男男女女，老老少的的彝族人。彝族汉子肤色黝黑，健壮有力。彝族妇女服饰艳丽，银饰叮当。特别是他们带来卖的山货，奇特，美味。那时，少年的我总喜欢盯着他们的装束看，总喜欢听他们叽叽喳喳的话语。虽然，我听不懂他们话中的意思，这更引起我内心的好奇。我想，看他们欢乐的表情，他们应该是欢声地呱呱叫吧！

七十年代末，我到县城上中学。我们班级里，有两位来自大山里的彝族同学。

学校对两位彝族同学非常优待，给予每月八元的助学金。那年代，十元钱已经是我一个月的生活费了。汉族同学中，家庭最困难的只补助四元钱。我作为班干部，有二元的助学金。

在与两位彝族同学的多日接触中，我感到他们学习非常吃力，但非常刻苦，他们比一般的汉族同学努力学习。虽然，我们间有生活习惯的不同，甚至气质迥然，甚至隔阂；但日久相处，同学情日益深厚。

大概是我对少数民族特别的好奇，心欲探索之。八四年的一个曙假，我约上一位大学同学到彝乡峨山去走访考查。

现在想来，当时作为穷学生的我们，真是太冒失了。不过，我们很幸运。

从昆明到达峨山县城已是中午，我们徒步走在弯弯曲曲的山路上。此时一辆马车路过，赶车的彝族大叔热情邀我们坐上马车，把我们带进一片密林中的彝村。

彝村里的彝家人，热情地，无私地接待我们。大碗的酒，大块的肉，大声的招呼。篝火，彝族欢舞，彝寨风光，让我们领略了彝汉一家亲，让我们见识了彝族人民的善良与勤劳，让我们体验了彝族别致的风情风韵……

彝家情让我难于忘怀！

九十年代，随着人们生活生产方式的进一步改变，人们更多地走出村庄，奔向城镇，奔向工厂。汉族与少数民族，进一步地走到一起，交融在一起。

我的伙伴，我的同学竟然有不少人娶少数民族为妻。当然，我的同桌女生就嫁给彝族汉子。就是我，二十岁的我被回族少女勾了魂，与她恋爱了。

九十年代，我从工厂下海经商。在玉溪经商，都会直接或间接地与回族打交道。

玉溪的回族是最聪明能干，最有闯劲的一群人，也是最早享受到改革开放红利并事业有成的一群人。

他们或是得到政策上的扶持，或是精明智慧勤劳，许多人踏入商海，并大获成功。

客运，货运，美食，娱乐是他们取得成就的行业。

在与许多回族的交往后，我感到他们诚信平易，待人真诚。只要我们尊重他们的信仰，尊重他们的生活习惯，我们可以做同事，做伙伴，做恋人，做一家人。

往后的岁月里，我走的地方更多，走的路更远。我接触并交到许多许多少数民族朋友。

峨山彝族火把节，让我感受到彝族文化的悠久，认识许许多多火一样热烈热情的彝族人民。

元江哈尼人的长街宴，向我展示出哈尼人的耿直豪气，呈现他们对美好生活的热爱。

新平的花腰傣的泼水节，场面壮观，汉傣交融似水，傣家儿女纤美如画。

通海的蒙古族，传承着蒙古人的骁勇与顽强。大理白族的三月街，景象迷人。景洪，景谷，元阳，丽江……

每个少数民族，都是艳丽迷人。每处少数民族的地方，都是风光旖旎。

如今，我安居玉溪城，足不外出，我的身边，我的近邻，我的亲戚，居然是:回族马强邻居，彝族二表嫂，哈尼张大哥，壮族大妹夫……

有趣的是，麻将室里的一桌牌客:回族，彝族，哈尼族，壮族。

更有趣的是，我店门对面的姐妹仨，她们真是我的开心果。她们一会说她们是彝族人，一会又说她们是哈尼人。好似她们自己也论不清她们是那一个族的后代了。不过，她们在玉溪城有事业，她们都嫁给了汉族，日子过得蛮好。所以，每天姐妹仨都是嘻嘻哈哈，叽叽喳喳。虽然，我听不懂她们呱呱叫些什么？叽叽喳喳些什么？但我喜欢端着茶杯，喝着清茶，听她们呱啦呱啦，看她们呵呵不停地大笑。

啊！时代不同了，人们富裕了，各族人民一步一步地走在了一起。

聂耳公园，一伙伙彝家儿女，三弦悠扬，舞姿翩翩。南北大街，富裕的回族少女，轻纱拂面，姿态曼妙。高速路上，开矿暴富的大山彝哥驾着豪车奔向远方……

云南，是各族人民融为一家的云南。云南是汉族与少数民族和睦相处，共同发展，共同生活的家园。

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