察右中旗古典舞（察右后旗元宵节民间舞蹈艺术拾零）

察右后旗元宵节闹玩艺儿队伍在察哈尔广场表演

文/孟泽辉 壬寅年农历二月十九

　　察右后旗3910平方公里的土地上，居住着汉、蒙、满、回、藏、朝鲜等少数民族。各民族在长期杂居，共同生产和生活过程中，创造了丰富多彩的民间艺术。其中，以生产、生活、交际和爱情生活为主题的民间舞蹈就是一朵奇葩，它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。旗境传承的民间舞蹈主要有以下几种：　

一、秧歌舞

　　这里所指的“秧歌”不仅是单一的“秧歌舞”，而是包含着数十种歌舞形式所组合的文艺演出队伍。这支队伍既要在大街小巷流动表演，也要云集在固定场地演出。北方地区把元宵节所有的民间文艺娱乐形式统称为“闹玩艺儿”，其中的“秧歌舞”也称为“秧歌队”。

　　上世纪三四十年代，“秧歌”由陕北地区流传而来，在后山地区普遍流行，是最具代表性的一种民间舞蹈形式。秧歌舞人数不限，男女均可，搽红脸蛋，头罩毛巾、腰系彩带，胸佩绸花，手持扇子、手绢、彩绸等道具而舞。解放初期，察右后旗开展“新秧歌运动”，因其表演的主要动作是扭腰跳跃，又被称之为“扭秧歌”。后经改革，扩大了队伍阵容，并配合各个时期的中心工作，加工整理出具有革命内容、形式朴实健康的新秧歌，即“斗争秧歌”和“翻身秧歌”，反映全旗各族人民欢庆翻身解放，当家作主的喜悦心情。之后，“扭秧歌”便成为我旗大型集会时必不可少的表演项目。

　　“秧歌舞”是在春节闹元宵欢庆活动中，起着承前启后、烘托气氛的大型民间歌舞娱乐活动形式。在高举象征来年风调雨顺大伞艺人的带领下，秧歌位于队首，“龙舞”“狮舞”队紧率其后；接下来是一队队腰间横挎红色腰鼓、打着整齐激情的鼓点，表演着令人眼花缭乱的“打虎式”“回头望月”“紧三槌”等套路的“腰鼓队”；最后面是“旱船”“车车灯”队，扮演新郎送媳妇回娘家的“跑驴” 或“跑旱船”；以及踩高跷、穿戏装、彩绘脸谱的“高跷队”，相互配合表演着民间寓言故事。表演形式是开始和结束为大场，中间穿插小场。大场为变换队形的大型集体舞；小场是二三个人表演带有简单情节的舞蹈或歌舞小戏。表演时按锣、鼓、镲的节奏进行，有快有慢，快慢结合，借以烘托场面气氛。近几年来，驻镇离退休干部、职工和居民把“扭秧歌”作为春节欢庆活动和健身娱乐的主要形式。

二、腰鼓舞

　　腰鼓属打击乐器。形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长40厘米左右，两面蒙皮。鼓框上有环，用绸带拴挂，缚在舞者腰间，表演时双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作。腰鼓舞参加人数少则十多人，多则四五十人。腰鼓舞指挥身穿总统式制服，外披红色斗篷，头戴红帽缨，用哨声指挥。队形有走“8”字、列“方阵”“跑圆圈”等。击奏主要有“对对打”“背背打”“90º踢腿”“弯腰掏打”“举手腿交叉”“嫦娥欲飞”等动作。腰鼓队环绕会场时，一般是三路纵队，进行表演时由三路纵队变为六路纵队。腰鼓击奏共九节：

　　第一节：×× ××|××× ××|；第二节：××× ××|×—|××× ××|×—|××× ××|×× ××|××× ××|×—|；第三节 ：×× ×|×× ×|×× ×|×× ×|； 第四节： ××× ××|×——|××× ××|×——|××× ××|××|；第五节：××× ××|×——|××× ××|×——|××× ××|××|；第六节：××|×——|××× ××|×—|××× ××|×—|××× ××|×× ××|××× ××|×—|；第七节：××× ××|×——|；第八节：××× ××|×——|，第九节（打1～3节即可）。

　　入场时只打（1～3）节，每节四次，交替击奏；进行表演时打（1～9节），每节四次，交替击奏；退场，反复击打第一节即可。腰鼓舞主要在中小学组织排练，遇有重大节日或活动，有腰鼓队参与，便增添喜庆的气氛。鼓声嘭嘭，哨音呜呜，场面热烈，给人一种青春焕发，奋发向上的感受。

三、安代舞

　　安代舞的产生、发展与传播同萨满教有密切联系，其目的是驱魔避邪，后来才慢慢演变成表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。还有一种说法是，安代舞是蒙古族传统的民间舞蹈，是古代“踏歌顿足”“连臂而舞”“绕树而舞”等集体舞蹈形式演变而来的。传统的安代舞，有准备、发起、高潮、收场几个程序，都由“博”来主持。随着历史的发展和社会的进步，带有迷信色彩的安代舞已不复存在，而是把它作为一种民间歌舞传承下来。

　　安代舞表演可在场院，少则几十人，多则上百人，参加者围成大圆圈，右手握一块绸巾或扯起衣服的下摆，随领唱(领舞者)边歌边舞。舞蹈动作主要有：原地踏脚摆绸巾或向旁轻移；前倾身甩绸巾立起后向前“小踢步”迈动；边绕圈奔跑边甩绸；连续做“吸腿跳”步并用力向两旁甩绸巾等。还有就是圈里由两名歌舞能手对歌起舞，众人呼应踩脚、甩动衣襟伴舞附唱，歌词内容丰富，活泼生动，场面热烈而欢腾，具有浓郁的民族特点。

　　在安代舞的发展过程中，蒙古民族加入了大量的民歌、好来宝、祝赞词。舞与歌，舞蹈与说唱有机地结合为一体，逐步形成了几十种曲目。60年代以后，是安代舞发展的黄金时代。全旗城乡中小学学生在体育课、课间操以及那达慕大会上，都要跳安代舞，安代舞形式基本有两种：它既可以作为完整的作品在舞台上化妆表演，也可以择取在广场、街道、联欢晚会上自娱表演。　

四、耍龙灯

　　耍龙灯也叫“舞龙灯”，民间舞蹈形式之一。在传统习惯中人们常常把龙当作吉祥的化身，幸福光明的象征，耍龙灯便成为一种高尚的习俗。龙灯一般用竹、木、纸、布等材料制作，节数不等，通常为13～17节，直径60～70公分，长20米左右。龙头最重，达30多斤。不点蜡烛的叫“布龙灯”，点蜡烛的叫“龙灯”，如今都用电池小灯泡替代。舞龙者由数十人组成，一人在前举彩球对龙作舞，其余全部手持长竿，支撑龙身，讲究整体配合，要上下翻滚，回旋，龙头技术难度大，他始终追随着戏龙人手中的红色彩球。旁边还有锣鼓配合，表演“二龙戏珠”“双龙出水”“火龙腾飞”“蟠龙闹海”等动作。龙身跟随起伏腾跃，龙尾翻旋甩摆，场面十分壮观。耍龙灯主要在元宵节闹玩艺儿时出现，与耍狮子、踩高跷等舞蹈配合进行。

五、车（船）灯舞

　　车（船）灯多用木、竹制成，有“单人船”和“双人船”，也有“单人车”和“双人车”，船或车的四周包蒙彩布，四角扎做灯碗，如今都用干电池替代蜡烛。表演时，指挥员手中的小旗一摆，锣、鼓、镲敲起，拉船的、划船的，启动彩船上场。坐船的扮相均为女性，打扮得花枝招展，如果是男的坐船，也必须化妆成女的。在老艄公的牵引下，几只船儿在场地中穿梭扭花样，坐船者轻轻盈盈，摇摇晃晃，恰如行船于水面之上，在夜幕笼罩下，船灯闪闪，锣鼓咚咚，其舞姿优美动人，红火情景，美不胜收。与船灯配合同舞的还有“车车灯”“跑鱼”“跑驴”等。与船灯一样，“车灯”“跑鱼”“跑驴”坐者一般也均为女性，赶车、赶驴者全部为男性，它们紧随船灯之后，穿行于场地之间，其舞姿与船灯大同小异，但还要穿插表演一些幽默、滑稽的动作。如“车车灯”，坐车者可扮各种丑角，拉车者是俊俏的姑娘，推车者是老态龙钟的老翁，最活跃的便是“落毛小子”。他手甩软条花鞭，头戴尖顶红帽，蹦蹦跳跳，跑前颠后，还不时地在坐车人面前挑逗，其余的扮演者，也随着车灯表演滑稽动作，舞姿千奇百怪。当“车车灯”坐在地上不动时（方言叫悍住了），活动随即达到高潮，各丑角都涌到车旁，扶、拉、推、扛、掀……这时锣鼓声紧迫，表演气氛达到高潮。“跑驴”一般多表演新媳妇回娘家。媳妇骑驴，女婿赶驴，一路过河，跨沟、紧走、慢走、碎步跑，驴生气尥蹶子和犟驴卧地拉不起等幽默、滑稽动作，观众被逗得捧服大笑。车（船）灯属于“车车舞”“跑驴”一类的舞蹈形式。其历史源远流长，在民间艺术中根深蒂固。车（船）灯表演舞姿生动、灵巧、滑稽，深受群众的喜爱，主要在春节期间活动。

六、踩高跷

　　高跷是用硬杂木制成，也叫“拐子”，高的可达四五尺，低的仅仅半尺左右，中间有横木垫脚。舞者化妆后，将拐绑在腿上，穿与拐一般长的彩裤表演，当地群众最早称其为“高瞧戏”，有的地方也叫“高跷秧歌”。高跷流行于旗域城乡各地，历史比较悠久。

　　高跷最早表演人数只有四五人，表演只是斯斯文文地扭妮动作，随着民间艺术的发展，人们认识到高跷须欢快、跳跃，载歌载舞才有艺术感染力，于是高跷便加快了节奏，扩大了阵容，表演人数增加到十几、二十几人，由“文高跷”变为跑、跳、舞蹈的“武高跷”，从表演故事转变为表演技巧，并将锣鼓使用到高跷的伴奏之中，鼓点制约着高跷表演的节奏，伴奏的轻重缓急，决定着高跷表演中的抑扬顿挫和情绪节奏，使表演和伴奏有机地结合了起来，更加富有浓郁的民间艺术性。

　　高跷扮演各种人物，如：唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒、头陀、公子、小姐以及工、农、商、学、兵等人物形象，手持道具，双足踩拐依鼓点而舞。表演形式有集体对舞（走花字样）的大场和二三个人表演的小场。大场队形变化快，演员奔走腾跃，气势豪放，步伐雄健，给人以奋发向上的力量。表演技巧有磕拐、跌拐、背拐、跳凳等，令人望之兴叹。高跷同时又是歌与舞的结合，它吸收其他民间艺术养料（如旱船、车车灯等），丰富和发展自己的表演形式。表演节目动中有静，热烈有序，虚实结合，自由活泼，乡土气息十分浓厚。

七、耍狮子

　　耍狮子也叫“狮子舞”，民间舞蹈形式之一。狮头用木、竹、钢筋等材料制作。先绑扎出狮头的雏形，然后用麻纸裱糊，晾干后用彩色加以美化，再用布缝成狮身，用麻替代狮毛，彩绘以后披挂在表演者身上，摇头摆尾，活灵活现。

　　耍狮子各有不同的风格和特点，一般由两人合作扮演一头大狮子，一个人扮演一头小狮子，另一个人扮武士，手持锈球逗引狮子。在表演上可分为形态可掬、温文尔雅，以表演戏球、踩踏板，与人亲昵似猫的“文狮”和矫健迅猛、虎视眈眈，以高难杂技性表演为主的“武狮”。“文狮”主要刻画狮子温驯活泼的神态，有搔痒、舔毛、碰触、打滚、抖毛等动作；“武狮”则表现狮子凶猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。两者动作技艺都有独到之处，武士与狮子协调配合，形成一整套的舞姿和舞蹈表演形式。

　　狮子自古以来就是吉祥的象征，它代表着吉祥如意。每在春节期间或重大文化活动中，狮子舞永远都是一道亮丽的风景线。狮子舞其艺刚柔并济，其神惟妙惟肖，观赏者对其赞不绝口、叹为观止。因此，在众多的精彩节目中狮子舞是最受欢迎的。

八、霸王鞭

　　霸王鞭也叫“金钱棍”“打莲厢”“花棍舞”，民间舞蹈形式之一。花棍用竹、木制成，有二尺七寸左右长短，一寸粗细。中间刻有小木槽，内装铜钱，也有花棍两端装有铜钱的。鞭身饰以彩纹，有单鞭也有双鞭。舞者手持花棍，忽上忽下，时左时右地舞动，以鞭敲击肩、臂、腰、背、腿，打出有节奏的声音，随之而跳跃舞蹈。两人或多人舞时还相互对击，可根据自己的情绪、性格和技巧击打，即兴性较强。舞者要按一定套路有规律、有节奏地挥舞击打，形成一套跳跃、舞打的连续动作。步法有立、跪、蹲、坐、卧、行进、停留、跳跃等各种动作。击打分12下、14下、16下等，使鞭两端交替不断地碰打自己身体各处，也可棍与棍、棍与地碰击。男女对打和集体对打，有“背合背”“脚勾脚”“五朵梅花”等竞技动作和舞打队形。霸王鞭运动量大，有跳跃、下蹲、转体以及许多舞蹈动作，一般多和扭秧歌配合，多载歌载舞，烘托场面气氛。