宋太祖干了什么提高了进士的地位（消解篡位原罪）

众所周知，后周禁军大将赵匡胤是通过陈桥兵变夺取后周政权，建立北宋的。

在古代，这无疑是“篡位”。

宋太祖

但是赵匡胤的“篡位”几乎少有骂名，反而留下“不戮一人而得天下”的仁慈美名。

赵匡胤为何能有这样的美名呢？除了他自身的作为和后世继任者及士大夫不断的“美化”之外，我们也能从他的“登极敕”中得到答案。

一、宋太祖的“登极敕”

南宋承仪郎李攸在著作《宋朝事实》完整记载了宋太祖的登极诏书：

“门下：

朕以五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰险。当周邦草昧，从二帝以徂征；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能属以敌国侵疆，边民罹苦。朕长驱禁旅，往靖边尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬，幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万几不可以旷时，勉徇群心，以登大宝。

昔汤、武革命，发大号以顺人；唐、汉开基，因始封而建国。宜国号大宋，改周显德七年为建隆元年。乘时抚运，既协于歌谣；及物推恩，宜周于华夏。

可大赦天下，应正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪已结正、未结正、已发觉、未发觉、罪无轻重常赦所不原者，咸赦除之。应贬降责授及勒停等官，并与恩泽。诸配徒役男子女人等，并放逐便。其内外马步兵士，各与等第优给。诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。中外见任前任职官，并与加恩。文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡军都限赦到百日内，仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管。如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸军有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤，若愿在军食粮者并与衣粮，如愿归农者亦听取便。

於戏！革故鼎新，皇祚初膺于景命；变家为国，鸿恩宜被于寰区。更赖将相公王，同心协力，共裨寡昧，以致隆平。凡百军民，深体朕意。”

宋太祖登极敕的格式，沿袭了唐代体例。

剧照

敕书开头和结尾表达自己是受命于天、禅让继位，期待君臣同心使国家“隆平”的政治愿景。

这些其实都是套话。

登极敕最重要的内容是“大赦天下”的那一段。

二、大赦天下，皇恩浩荡

李攸对此记载的极为详细，要知道李攸记载了北宋所有皇帝的登极敕，并不是每一位皇帝的登极敕李攸都是一字不漏的抄录下来的。

陈桥兵变剧照

在记载大赦天下时，很多时候李攸直接是用“可大赦天下，云云”这样的话省略的。

“可大赦天下，应正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪已结正、未结正、已发觉、未发觉、罪无轻重常赦所不原者，咸赦除之。应贬降责授及勒停等官，并与恩泽。诸配徒役男子女人等，并放逐便。其内外马步兵士，各与等第优给。诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。中外见任前任职官，并与加恩。文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡军都限赦到百日内，仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管。如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸军有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤，若愿在军食粮者并与衣粮，如愿归农者亦听取便。”

大赦天下，其实就是收买人心，宋太祖在登极敕中，大赦天下的氛围极广，规定在正月初五（登极当日）以前，所有罪犯“已结正、未结正、已发觉、未发觉、罪无轻重常赦所不原者”，全部赦免。

不仅如此，还对各种人给予“恩泽”：

“其内外马步兵士，各与等第优给。”

“诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。”

“中外见任前任职官，并与加恩。”

“文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。”

对军人、官员以及主要官员的父母进行进行封赏恩赐。

除此外，对逃亡者、愚民、奸盗、草寇都给予改过自新的机会。

这个“大赦天下”可真正是大赦天下了，几乎未留死角。

可以想象，这份登极敕大大赢得了人心。

登极敕发布后，宋太祖立刻遣人宣示各地，昭告天下。

“遣中使乘传赍诏谕天下，诸道节度使，又别以诏赐焉。”

三、陶榖的手笔

宋太祖“建隆元年正月初五日登极赦”出自谁手呢？

史书并没有明确记载这份登极敕是谁草拟的，不过极有可能出自翰林学士陶榖之手。

因为正月初四周恭帝的禅位诏书便是出自陶榖之手。

《陶榖赠词图》中的陶榖

陶榖当时是后周的翰林承旨，负责替皇帝起草诏书。

太祖诣崇元殿行禅代礼，召文武百官就列，至晡，班定，独未有周帝禅位制书，翰林学士承旨新平陶谷出诸袖中，进曰：“制书成矣。”遂用之。

赵匡胤兵变回开封后，准备行禅代礼，独缺周恭帝的禅位制书，极有先见之明的陶榖早就写好了诏书，从袖中掏出来。

诏曰：“天生蒸民，树之司牧，二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤禀上圣之姿，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。天地鬼神享于有德，讴谣狱讼附于至仁，应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾，呜呼钦哉！祗畏天命。”

赵匡胤虽然鄙视陶榖的这番行径，但是采用了陶榖的诏书。

“翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位。”

第二日（正月初五），宋太祖正式发布登极敕，很可能还是由翰林承旨陶榖操刀的。

赵匡胤剧照

在各类影视作品中，皇帝登基，大赦天下是必不可少的，但是我们很多人对大赦天下的范围可能是极为模糊的。

读史书保存下来的宋太祖“登极敕”中大赦天下的记载，可以让我们对古代皇帝大赦天下有更直观的了解，也可见宋太祖是不遗余力地收取人心，消解“篡位”的原罪。

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