恻隐之心仁之端也出处（恻隐之心仁之端也）

○孔子的学生颜渊安贫乐道而能被奉为圣人，这是能忘忧而炼其本性孟子能精于道义而被证为圣人，这是以正气而养其性灵，故云：「吾善养浩然之气」所以人的本性能够幽静的话，则对人对事都能圆通融洽世人大多被物欲所迷惑，如果能看破尘世间的累赘，炼得像梅花、菊花那样幽静，生活得像烟云一样平淡，那么心灵就经常清静了，我来为大家讲解一下关于恻隐之心仁之端也出处?跟着小编一起来看一看吧!

恻隐之心仁之端也出处

○孔子的学生颜渊安贫乐道而能被奉为圣人，这是能忘忧而炼其本性。孟子能精于道义而被证为圣人，这是以正气而养其性灵，故云：「吾善养浩然之气」。所以人的本性能够幽静的话，则对人对事都能圆通融洽。世人大多被物欲所迷惑，如果能看破尘世间的累赘，炼得像梅花、菊花那样幽静，生活得像烟云一样平淡，那么心灵就经常清静了。

○所谓哀莫大于心死，而身死次之。一个人若是失去一颗纯洁高贵的心，纵有强健的身体，亦无异于行尸走肉。孟子并将心灵的功用，概括地分为四端：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。」正是由于中华民族有此重视心象的圣贤懿训，才能被赞为「礼义之邦」，而世人必须具此五常之心，生存于世界，才算是一个「正常人」，今天诸天仙佛于娑婆世界，苦口婆心劝世，也是宏扬「五常的大道」而已。

○彭祖能长寿，全在养精守神运气中得来，他在壮年的时候，守着仁义的道理，三纲五常不亏，偶然起了邪念，动了欲心，就赶紧念诵圣贤经文，来纠正他的心理。这样乱念和妄想就立刻熄灭了，而内心就产生了正当的思想。所以他元气精神不耗散，筋骨反更坚强。到了中年的时候，他修心养性，乐于修道，参拜神明从事修炼，由于天生具有的慧根和超乎凡人的骨格，得到高人传授先天无为大道，认真修炼，能够得到还原返本、转阴而成纯阳之体，得能与神仙会合而与神彼此通达，因此他能知未来、现在、过去的各种事情，一般人就称他为地仙。彭祖一生，见到善事就勇于去做，喜欢修阴骘、造功果，怜悯穷苦艰困的人，等到功果成就，他脱去凡壳，飞升上天，这时，上天布着五彩祥云，他就听到有仙乐来迎接。在他成道以后，他的九玄七祖尽都超升，所以彭祖之能得到八百岁的高寿，都是自己由壮年到老年修炼得来的，并不是靠吃草木之类的药材调补来的。