从科举开始的首辅之路(从蜀中平民到司科举主文运的神祇)

从科举开始的首辅之路(从蜀中平民到司科举主文运的神祇)(1)

四川在线消息(记者 吴梦琳/文 肖雨杨/图)2月18日,由省台办、省文化厅、绵阳市政府、省图书馆共同举办的“第三届海峡两岸文昌文化交流活动”系列活动之“海峡两岸文昌文化讲坛”在省图书馆举办。

天上文昌星,地下梓潼神。在中国古代,文昌帝君都是一位颇受众生景仰的神灵,其“紫门高照于潼江,行宫普遍于列郡”,影响力颇大,众多古代文学作品都有对其的描写和赞誉。

在今天,文昌文化依然引起中外学者高度关注。文昌帝君如何从一位蜀中平民成为司科举主文运的神祇?文昌文化蕴涵着什么精神?对今天的现实生活有何启迪?如何传承和发扬文昌文化思想精华?四川大学道教与宗教文化研究所教授张泽洪和台湾师范大学国文学系与研究所专任教授谢聪辉两位学者进行了现场解答。

如何从蜀中平民到众生景仰的神祇?

文昌帝君又称为梓潼神、梓潼帝君、梓潼真君、梓潼神君,是道教尊奉的司禄主文运之神。“文昌帝君最初是蜀中民间尊奉的梓潼神,此神在历史上灵异昭著而影响日增,逐渐由蜀中地方神衍化升格,成为职司天下科举文运的神祇。”张泽洪说。

文昌帝君原名张亚子,在四川绵阳梓潼修道成仙。关于他究竟是什么样的人有很多传说,但从唐代开始,就有了关于梓潼神主掌文运的传说。

根据明代张瀚《皇明疏议辑略》卷十九《祀典》中的记载:仕晋战没,人为立庙。唐玄宗西狩,追封左丞,僖宗入蜀,封济顺王,宋咸平中改封英显。

所以,根据这个记载的话,掌管文运的张亚子其实是一位战死在战场上的英雄。

张泽洪认为,文昌帝君能影响中国社会一千多年,一方面正是与封建王朝的敕封和扶植有关。历史上,唐代、宋代、元代、明代等朝代多位皇帝都曾敕封过文昌帝君。另一方面,宋代是民间信仰道教化的重要时期,那个时候中国社会一些有影响的民间俗神,都被道教吸纳进神仙体系。民间崇奉的梓潼神张亚子,就在那个时候成为道教尊崇的梓潼真君、梓潼帝君。

张泽洪说,南宋时期道教已将梓潼神与文昌神合而为一。为促使这一民间俗神的转化,道教对梓潼神进行了一番理论改造。同时在道观设立崇奉梓潼帝君的神殿,编撰祭祀梓潼帝君的斋醮科仪。

“梓潼神本身是地方神灵,宋代道教将梓潼神纳入自己的神仙体系,改变其地方神的位格形象,标志着他进入了国家的神祠系统,而且道教以其在中国社会的长期影响,确立了文昌帝君文化神的神格地位。”张泽洪说,南宋以来各地建立梓潼祠,梓潼神作为科举文运之主宰,成为士人宗教精神之寄托。

文昌文化有什么样的内涵?

张泽洪认为,文昌文化内涵丰富,中国古代历来重视文人的德行,因此,司禄主文治科第之梓潼神,也被赋予道家的忠孝观念,成为忠孝德行的鉴视者。

在中国古代诸多历史和文学记载中,文昌帝君不仅主文运、司科举,同时也是忠、武、孝、德、仁的化身,文昌帝君会对参加科举考试的人,进行德行方面的鉴察、甄别、审定,以保证选拔的士人文行相称,德才兼备。

南宋文天祥《龙泉县太霄观梓潼祠记》这样写道:取士本末,实昉于人心,义理之正,明有礼乐,幽有鬼神。同样,清方浚师《蕉轩随录》卷七载文昌祠一幅楹帖说:人间文字无凭,惟行阴骘;天上主司有眼,但看心田。“这对文昌神以道德选拔士人的宗教功能,这幅楹帖的语句可谓是极其凝练的概括。”张泽洪说。

同时,与封建科举制度中文昌帝君崇拜相关的是,宋代社会已逐渐形成敬惜字纸的风气。《文昌帝君阴骘文》倡言“勿弃字纸”,清代社会流行的《惜字集》、《惜字律》是劝人“敬惜”字纸的善书,这是文昌帝君崇拜的又一种形式。

在道教仙书记载的梓潼神化生说,赋予梓潼神赏善罚恶、救度世难的品格,梓潼神化生所宣扬的尽忠、孝亲、恤孤、荐贤的伦理观念,充分体现出道教济世度人的教义思想。南宋道士的《文昌帝君阴骘文》宣称文昌帝君:“正直代天行化,慈祥为国救民,忠主孝亲,敬兄信友。

文昌文化的忠孝内涵,正是如今现实生活中值得传承和发扬的精神。讲座现场,一位来自山西退休教师观众,专门来到此次讲座,在交流环节,他也阐述了他对于文昌文化中忠孝的理解和认识。

在台湾,祭拜文昌帝君要带些什么祭品?

讲座现场,来自台湾师范大学的谢聪辉则着重对文昌文化在台湾的源流和发展、传承和影响进行了讲解。谢聪辉长期在台湾、福建等地进行文昌文化研究和田野调查。他介绍,台湾文昌文化三百多年前与四川梓潼七曲山文昌祖庙帝乡根源连结,如今,在台湾,对文昌文化依旧拥有高度的认同与崇奉,现在台湾仍然有很多文昌帝君庙宇,考生在考试前都会去祭拜。

那么考生应该带些什么样的祭品呢?

“祭品要特别注意与考试、智慧、运途相关吉祥谐音为佳。”谢聪辉介绍,蔬菜类的例如葱,象征聪敏、聪慧;芹菜,象征勉励勤学;竹笋象征直顺、顺利;青蒜象征数理算计和未来打算等等。

水果类则主要是菠萝,象征考运旺来;苹果,象征考试平安平顺;桔子象征吉祥如意;枣子象征早早中第。“也可以结合橘子、梨子、桔子、苹果四种,则取‘甘来结果’的美好意义。”

此外,还有糕点类,结合包子与粽子,或者再加包种茶,都是祈求考试“包中”的意义。

同时,“翰墨文昌”海峡两岸中国画名家展也正在省图书馆举行,展出了王和平、吴冠南、杨春华、范扬、张伟民、胡石等名家在内的40多位画家的100多幅国画精品作品。

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