关于小窗幽记的名人名言（经典语句赏析七）

【原文】昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

【译文】过去犯下的错误不可留下一点，否则，会使已改的错误再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确的事物不可太执着，否则就是未得理趣之神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。

【~~赏析~~】佛家有"理趣般若"，讲真实的智慧；对于陶渊明而言，"今是而昨非"乃是指"心为形役"的小吏生活，违反了他自然的本性。我们经常为了口腹而委屈自己的心，使自己过着一种不合乎本性的生活。倘若陶渊明也像我们一般牵挂着俗情，那么，历史上可能只会多一个不快乐的小官，而不会有那么多的美好的诗篇了。

有一句谚语说："如果你舍不得夕阳，你便会失去满天繁星。"生活的智慧是不要执着，不要让欲望生根；如果你能不执取一切，你便能不舍弃一切。"无取无舍"是最好的生活态度。

【原文】炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。

【译文】好以奇特炫耀于人的毛病，要用简易平来医治；好把才智表现在外的毛病，要用深刻沉潜来矫正。言行迂阔，大而无当的毛病，要以充实的内涵来改变。

【原文】人常想病时，则尘心便减； 人常想死时，则道念自生。

【译文】人常常想到生病的时候，许多的尘劳欲望就会一扫而空；人常常想到死亡的时候，则追求真实而永恒的念头便自然而生。

【~~赏析~~】人在年轻力壮时，往往无法察觉到生命的有限性。一旦病倒了，才会猛然憬悟到，原来生命是那么的脆弱。这可以迫使他对生命再反省，对自己的脚步和方向再做认定。经过这种反省和观照，他必会舍弃一些无意义的追逐，而在未来的岁月中，过着一种较真实的生活。至于一般人，那些在尘世种种尘劳爱想中奋不顾身的人，如果常常想到生病的情状，心中的热切火焰，也许会转轻些吧！

什么叫做"道念"呢？就是追求生命的真实和永恒的念头。人在面对死亡的时候，才会感到生命的虚幻无常，而在原本虚幻的生命中，又有许多追求，生命更加不真实。因此，古来许多有智慧的人，能看破生命这一层虚伪的表象，转而追求另一种更真实、不生不灭而永恒的生命。

【原文】古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩。 今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

【译文】古代的人，就好像陈列在市场之中的玉石，无论过失或美德都不加以掩饰。现代的人，就好像向商人买的古玩，是真是假就很难得知。

【~~赏析~~】古人之心很正直，是好是坏都不加以掩饰，就像玉器一样，是瑕是瑜都十分明白。现代人的心思十分灵巧，懂得虚伪掩饰，因此，往往令人难以分辨真伪，也许要经过很长的时间，才能发现对方的真面目。

现代人戴着重重面具与人交往，有时连自己都弄不清哪个才是真实的自己。就以饮酒来说，古人饮酒是把臂言欢，坦诚相见；现代人饮酒却充满了目的，恨不得把对方灌醉，好签一张有利的合同。现代人活得好像戏子一样，在人生舞台上，每个人都十分寂寞。

【原文】己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字。

人情不可拂，当用顺之法制之，其道在一恕字。

【译文】本身的情念欲望不可太放纵，应当要自我克制，主要的方法就在一个"忍"字。他人所要求的事情有时不可拂逆，应当顺其愿望，主要的方法就在于一个恕字。

【~~赏析~~】人常常讲如何克服外界的困难，却不知道问题的根源就在自己本身。能战胜自己的人，才能战胜一切。古来有许多英雄人物，都是毁于纵情；情不可纵，因为，情欲如水流，放纵即横流决堤。因此，应以"忍"字待之，压抑限制，千万不要顺遂情欲的念头。

他人往往有许多要求，有时对自己本身会造成一些困扰，但是却也拒绝不了，这时只以一种宽容、体谅对方的心情，去顺遂对方的要求。我们常说要顺随人情，随和处世，可知这是要内心存着"恕"道，才能做得到的。时时想着人情之常，才能愉快地与人相处。

【原文】观世态之极幻，则浮云转有常情； 咀世味之昏空，则流水翻多浓旨。

【译文】观看世间种种情态虽然变幻无常，天上的浮云反而比人情世态有常情可循；咀嚼世间滋味昏昧空洞，倒不如潺潺流水更具有深厚的意味。

【~~赏析~~】世间惟有"变"才是常态吧！浮云的变化明显可见，然而，生命的变化却毫无道理可寻。我们指着沧海说："这里过去原是桑田。"安知它过去不曾为高山？无论高山或桑田，于今看来都如同幻相一般，所以说，时空都是幻相。天上的浮云不断变化，不停诉说着"变"才是"常"。

世间情味，有多少昏味？而流水不息，启发我们"不住"的智慧。若能不住于一切，就不会像岸上之花，临流照影，为凋零而黯然神伤；也不会像溪边人影，年年来照白头。我们的心灵应如流水，鉴照一切繁花衰鬓，却不带走任何影像。

【原文】了心自了事，犹根拔而草不生； 逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

【译文】能了却心中之事，事便自行了却，就像把根拔掉了，草就不会再生长一样；虽然逃离尘世隐居山林，但内心仍对名声念念不忘，就像未将腥膻气味完全除去，还会招惹蚁蝇一样。

【~~赏析~~】　人世间的一切事，皆由心生，亦由心灭。心如果不生，自然也就没有什么好灭的。因此，事情之所以无法了结，往往是我们自己心中还眷恋不舍。若能彻底去除这层"心理障碍"，就没有什么事不能解决了。"斩草不除根，春风吹又生。"我们的心就是一切事物的根啊！

名之一字，虽处山林仍不能避免，名人居于山林，俗人便寻到山林。逃世而不逃名，终将以尘俗的名心换山林的清心。然而，正如了心了事一般，逃名逃世也在此心，名心便是尘俗之根，根若不去，俗务如何能了？

【原文】事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

【译文】若是因他人的话而领悟事情的道理，将来一定还会迷惑，总不如亲身领悟来得清楚分明。由外界环境而产生的意趣和兴味，将来还会失去，总不如自得于心而感到真正的快乐。

【~~赏析~~】语言可以传达经验的结论，却无法传达经验的本身。他人的经验，尽管描写得十分详尽，对自己而言，还是隔靴搔痒。每个人的智慧和经验的累积并不相同，因此，他人的见解，未必能合乎自己的需要。所谓"如人饮水，冷暖自知。"就是这个道理。所以说自己领悟的道理，必能清楚分明，不再迷惑。

由环境而得的意兴，等环境变迁时，往往随之消失，因为，它是依附环境而生的。至于由自己心中所生出来自得其乐的情怀，则永远不会失去。人要懂得让自己心情开朗愉快的方法，不要被环境所左右。若能如此，这个人便得到了快乐的三味。