伏羲始祖的来历（中华民族人文始祖）

伏羲，中华民族人文始祖，三皇之一。生卒年不详，又称伏牺、伏戏、宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，本姓风，生于陇西成纪（今甘肃天水），都于陈宛丘（今河南淮阳）。

现存太昊陵的《伏羲圣迹图》，将其圣迹概括为“履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈”。

履巨人迹，即“华胥之女，雷泽履迹。虹且绕之，娠因有之”。其母华胥氏在雷泽湖边踩踏巨大脚印而怀孕，当时华胥氏头顶出现一道彩虹。伏羲出世，即“日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司”。伏羲孕育十六个月，吸纳日月精华，于成纪诞生，相貌奇伟，聪慧英武，被推举为部族首领。都于宛丘，即“率尔东徙，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居”。伏羲率领部族沿黄河东下，到达淮阳，见水草丰茂，便于此建都定居。

结网罟，即“飞走游蠕，常使我饥。观蛛结网，衣食可余”。定居后，人口逐渐增加，但食物不足，常常处于饥饿状态。伏羲观察蜘蛛结网受到启发，用植物纤维编成网捕鱼，开创渔猎文明，食物有了保障和盈余。养牺牲，即“鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东兮，衣食足兮”。捕获的动物出现剩余后，伏羲又教大家饲养动物，我国畜牧业因而发端。由此，一年四季都可丰衣足食。兴庖厨，即“天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮”。伏羲发现火烧过的动物比生食好吃，就教大家保留天然火种，烧烤动物食用，去除食物的腥臊气味。食熟食后，疾病减少，身体也强壮了。

定姓氏，即“交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣”。当时人类无名无姓，群居杂居，交配无序，成活率较低。伏羲定姓氏、明人伦，自姓为风，其他以动物、植物、居所、官职等为姓，中华姓氏自此起源，万姓同根，源于伏羲。制嫁娶，即“同姓毋婚，俪皮聘之。女有家兮，男亦有室”。姓氏制定后，伏羲规定同姓不能成婚，男方若娶女方，要拿两张兽皮作为聘礼，这样使男女均有家室。

始画八卦，即“仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之”。伏羲仰观天象，俯察地势，并受龟背和蓍草启示，创立八卦。刻书契，即“结绳记事，我心乱兮。二爻象之，书画代之”。伏羲之前，大家结绳记事，容易错乱，伏羲根据事物形状书画简单图案，代替结绳记事，中华文字由此诞生。作甲历，即“甲子乙丑，日月驰之。寒暖有序，渔之牧之”。伏羲根据日月变化，创制甲历，春夏秋冬周而复始，便利了农牧业生产。兴礼乐，即“衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之”。在衣食得到保障之后，伏羲注意满足大家的精神追求，发明了可以吹响的埙，伴着埙的乐曲，大家唱歌跳舞。

造干戈，即“干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，任我骋之”。伏羲发明干、戈等武器，抵抗其他部族进攻和野兽袭击，用以打猎和生产，提高作战能力，保护生命和财产安全，部族生存能力提高，活动范围不断扩大。诸夷归服，即“率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余”。经过不断努力，伏羲部族的实力和威望大大提高，其他部落纷纷归服，开创霸业。以龙纪官，即“龙官八方，羲皇驭之。幸甚至哉，永垂万世”。伏羲融合马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪等，创制龙图腾，并以龙纪官，统领天下，使其功绩万世永垂。

伏羲是华夏人文初祖，是传说中的三皇之首、百王之先，也称人皇，为中华文明的开创和发展作出了巨大贡献。《易》：“砲牺氏之王天下也。”记载砲牺继天而王，为百王之先，以木为德。崩葬于陈，即“日悬苍天，百九六岁。炎黄膜拜，默佑无时”。据传伏羲活了196岁，在位115年，崩于陈地，后世在陈地修陵建庙祭拜。

伏羲太昊陵在今周口市淮阳县城关回族镇蔡河北街路北，距周口市区约35公里，国道106可达，地理坐标北纬33°50′12″，东经114°52′53″。现存建筑建于明代，全国重点文物保护单位。太昊陵庙建于蔡河北岸，是因太昊陵而建的祭祀建筑。坐北朝南，南北长约750米，东西宽约700米。现存建筑多建于明十统十三年（1448），庙周围有外城、内城、紫荆城三道城区。中轴线上自南而北依次为渡善桥、午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、钟鼓楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、陵垣门、伏羲陵。墓冢位于北部，上圆下方，高20余米，周长150米。陵前立“太昊伏羲氏之陵”碑，传为宋苏轼兄妹所书。冢上有古柏。陵后有蓍草园。陵内尚存明清民国石碑200余通。

后人为追念伏羲的功德，尊他为中华民族先祖，每年到太昊陵祭祀祈福。每年农历二月二到三月三，在此举办盛大的“朝祖进香”庙会，人称“人祖庙会”，当地人又称“二月会”。庙会吸引四方百姓前来求神拜祖、祈求庇佑，同时还有各种演出、商品交易等。庙会每天有十数万人，最多时有20余万人。2008年，以“单日参拜人数最多（约82.5万）的太昊陵庙会”被载入吉尼斯世界纪录。太昊陵祭祀活动已被列入我国非物质文化遗产。