又是一段与樱花结缘的美好时光（日本人却独爱樱花）

每年3月~4月的时节，是日本一年一度的樱花季。日本樱花不仅仅吸引着全球游客的到来，也时常牵动着日本人的心。如今打开电视，能够看到各个电视台对于“樱花前线”的报道，诸如：XX地的樱花盛开了之类的题材，而日本人对此也是“乐此不疲”，收视率也挺可观。和三两同事到居酒屋小坐之时，讨论较多的也是“哪里樱花最漂亮”“樱花时节可以在樱花树下饮酒聊天”之类的话题。但是细想一下，日本有那么多种花，日本人为何独爱“樱花”呢？这篇文章想要深入的探讨一下，日本人钟爱樱之花的原因。

在接待国内而来的朋友时，听到他们讲的最多的就是：“日本真漂亮，随手一拍就是风景。”漂亮这个词语无疑是一个褒义词，而其中所包含的意思则有万千。一种是“传统文化之美”，有人说“唐风在日本，明风在韩国”，说的就是“传统”。公元7世纪而建成的法隆寺，以金塔和五重塔而闻名的西院伽蓝中有着现存世界上最为古老的木制建筑群。以奈良和京都为中心，分布着许多古老的神社和寺庙，在其中保留着数以万计的文化艺术品。这些传统文化之美，是需要经过年月累积才可酝酿出的“端庄”。

领取救灾物资时排队的日本人

另一种则是“秩序之美”，来到日本旅游的游客，很多人都会晒出“日本人排队”“日本人停自行车”等照片，当我和日本人讲这些时，他们表示有些不理解，因为他们看来，这些就是生活的“日常”，没有什么值得宣传的。可是从外国人的眼光中就不太一样，日本人所认为理所当然的日常，在旅行之人眼中就是国内没有的“秩序之美”。

第三种我认为是：自然之美。日本国土狭长，山地众多，四季分明。就如同日本人来到中国看到日本没有的壮丽河山之时的感慨一样，国人到日本以后同样会感慨“未曾经历”的自然之美。日本四季是有颜色的，春为浅绿或是樱花红；夏则是万里晴空的“日本蓝”；秋日红叶飘飘；冬日白雪皑皑。每当说到日本季节之时，这些都是在脑中自然浮现的颜色。

节分仪式

如开头所讲，每年的三四月份，是“花见”的季节。所谓“花见”，简言之就是“赏花”。春日的樱花，已是日本美景的代表之一，也是象征着日本春天的存在。从冬日到春天，梅花、桃花和樱花陆续盛开，而让日本人去“赏”的花的则只有樱花。对于日本人而言，樱花盛开就意味着“春天来了”。我们都知道，在中国传统农历之中，有立春、立夏、立秋、立冬的说法，参考中国历法的日本，也同样存在。这些日子的前一天，在日本称为“节分”，这种说法源于日本江户时代。在市民文化十分繁盛的江户时期，接“春”之际，会举行一种“邪鬼を払い福を呼び込む”（驱鬼求福）的仪式。

江户时代之前的平安时代，这种仪式只在日本宫中举行。日本宫中之人会用彩土制成牛和童子，装饰于大门内侧。江户时期，该仪式逐渐发展，武士阶层和市民阶层也纷纷效仿。也就逐渐形成日本吃惠方卷的习惯，此为“鬼は外・福は内”（鬼在外，福在内）。那么就有人会问了，一年有四季，为何日本人只在“立春”之前举行仪式呢

日本土偶

这是因为日本是“以稻作为中心的农耕民族”，日本人自古就信仰着“地母神”， 在“什么都没有的地方”，洒水培育，发芽收割。古代日本使用的“土偶”，多是女性的形象，也就印证着信仰心的存在。而稻作以及其他植物发芽的时期，就是“春天”。春天是“新生命”诞生的时期，在这个时期细心培育，同时为了让其能够结出果实，日本人会在春天举行各式各样的仪式以表敬畏。

在节分以后，最先盛开的是“梅花”，阳历三月初盛开的是桃花，而樱花则紧随其后。在《古今和歌集》中收录的一首词歌，充分表现了日本人的内心。

世の中に たえてさくらの なかりせば 春の心は のどけからまし。

大意翻译：世若无樱，难抚春之心。这首词歌是平安时代日本贵族在原业平所作，原本春日是闲散时光，人们等待着樱花开放，若无樱花就无法平抚躁动不安的心。

其实在奈良时代，日本人将“梅花”视作春日之代表，但是菅原道真（日本汉诗人、学者、政治家）废除遣唐使制度以后，日本开始从唐文化逐渐演变为本国文化，春日代表之花也转为“樱花”。日本的嵯峨天皇喜樱花更甚，举办了诸多盛大的赏花活动。平安末期的西行法师同样为樱花留下名句：願はくは 花の下にて 春死なん そのきさらぎの 望月のころ。（愿在春日樱花下离去，释迦入灭亦在满月之日。详细解释：西行本人十分喜爱樱花，樱花时节又是释迦逝去之时，作为僧人的他想要在这样的时候离开人世。最终如他所愿，在建久元年二月十六日离世。）

日本人为何喜欢樱花

樱花在春日盛开，日本人自古以来对于春天都有着美好的情愫，对于盛开在春日的樱花，则更是欢喜。除此之外，日本人喜欢樱花的另一个原因是：樱花之美，转瞬即逝。被称为“三十六歌仙”的日本女诗人小野小町（是日本传说中的美女），有这样一首词：花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに。（花之色随雨渐衰，就如同我的美貌一样，深陷世间爱恨之时，却在逐渐凋零。）就如同这首和歌中所讲，在赏花之际颜色渐变，稍微的不注意，樱花就已经开始凋零。

在古代日本，也将“樱”用作“女性”的代名词。小野小町以樱花联想到自己，“花之色”如同自己的美貌一般，让世人赞叹。可是也经历不过时间的侵蚀，女性之美就在那几年，在岁月之中只不过是白驹而已。日本人所追求的，就是这种“逝去之美”，所感受的就是“只有现在”。虽说是“转瞬而逝”，但却又为此增添了“凄凉”的美感。说到这里，就不得不谈一下与樱花呼应的“武士道”，可能有人认为武士道与樱花毫无关联，其实则不然。

日本江户时代的武士山本常朝有一句话这样说到：“武士道とは死ぬことと見つけたり。”（武士之道，在于寻死之策）简单来说，日本武士在生的同时，就在一直寻找如何“华丽”的死去，就如同樱花一样，盛开之后的凋零才能够倍显美感。日本人的精神基调，就如同江户时代的学者本居宣長所讲：敷島の 大和心を 人問はば 朝日に匂ふ 山桜花。（大意解释：被人问：大和之心是何？回到：如同旭日映照之下的山樱一样。）山樱花，其实就是武士道的一种体现。山中之樱，盛开凋零无人知晓，却异常美丽。

结束语

对于“美”的概念，或许世界相同。无论是否知晓樱花对于日本人的意义，都能够感受到樱花的美，不然每年的樱花季也不会有那么旅人来到日本赏樱。只是日本人对于樱花的感受，却与众不同，不仅仅是因为樱花的美丽，也有精神世界的向往。

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