民国时期个人实力排名（她们是最不齿的一群人）

说到妓院，不得不提起一位古人，那便是有“华夏第一相”美誉的管仲。

公元前685年，齐桓公任管仲为相，管仲由此大兴改革，富国强兵。一系列改革措施中，包括设置“女闾”，所谓“女闾”，便是官办妓院，从业的妓女多是战争中俘获的奴隶或者犯罪的女子。

春秋各国在其影响下纷纷效仿，从此娼妓制度获得了合法地位，管仲也因此被奉为娼妓业的“保护神”。管仲设置官办妓院，当然不是为了寻欢作乐，而是出于政治考虑，其中重要的一项便是增加税收、充实国库。

中国娼妓文化源远流长，许多文人学者都认为妓女传承了中国的文艺，同时“叫许多中国男子尝尝罗曼斯的恋爱的滋味”。因此娼妓在中国文化中常有着光鲜的形象，连陈寅恪这样的大家也不辞辛劳，穷数年之功为柳如是作传。然而，现实生活中的妓女群体，却从来就为人们所不齿。

在1949年以前，虽然她们的身份是合法的，堂而皇之地获得了朝廷或是政府颁发的从业许可证，但她们却是举世公认的贱民，被轻蔑地称作“婊子”、“窑姐”、“鸡”。

民国时期的上海滩，是中国最繁华的都市，十里洋场，鱼龙混杂，霓虹璀璨，热闹非凡。上海滩的妓院，历史也并不悠久，它是随着上海滩的兴盛才慢慢出现的。刚开始，还是个高雅之所，后来就渐渐地泥沙俱下了。大体来说，可分为三个等级。

第一等，叫“书寓”。

这种青楼的女子被称为词史、先生、倌人。

她们专门接待当地的文人学士，也被称为“书史”（说书倌人）、“词史”（诗词倌人）和“先生”，她们表演的场所就是书楼，而其表演的场所为“书楼”，她们住的地方就成了“书寓”。

据说最早的说书人都是男人，但是后来发现女人说书观众更喜欢看，于是就退居后台，操弦为女人伴奏。

第二等，叫“堂名”。

“堂名”是正宗的妓院，不会像“书寓”那样打着“卖艺不卖身”的幌子。“堂名”里的妓女叫做“倌人”。这些妓女，大都是穷苦出身，被骗进或者卖进了这里。“倌人”有一定的姿色，但没有才艺，气质也比较粗俗。

和“书寓”里的“先生”不同，“倌人”是可以出台的。比如你和朋友在某酒楼宴饮，兴致来了，可以写一张“局票”，让酒楼的伙计送到“堂名”里。如果你在“局票”上写明了某妓女的名字，那么此人就会被送到你所在的酒楼，这叫做“出局”，类似于今日的出台。

第三等，叫“草台”。

单单听名字就知道了，这只是个草台班子，面对的客人是底层大众。这里面的妓女，没有什么名号，才艺、姿色全无，唯一的保证就是：她是个女的。

社会上对妇女最恶毒的咒骂莫过于“婊子”了，奇怪的是许多历史戏却争相歌颂“婊子”。杜十娘、柳如是、赛金花、小凤仙等美女都曾经是“婊子”，这些有品位有气节的妇女一个个都是“出污泥而不染”，似乎妓院不是“污泥溏”而是“大课堂”了，为我们培养出许多“巾帼英雄”，成为民族的骄傲和学习的榜样。

实际情况并不是这些文人所写的那样，“高级妓女”不能代表妓女。

实际上，妓院老板把妓院当成了“聚宝盆”，妓女的眼泪变成了他们财富的源泉。他们在这里毁了无数妇女，也腐蚀了许多有为的男人，还为社会添了可怕的梅毒和花柳病，妓馆和烟馆“双‘馆’齐下”，把当时的社会搞得乌烟瘴气。这妓院本身就是一座垃圾场，许多妓女在这里过着暗无天日的生活，待青春过后人老色衰，就被赶出院门，开始了更悲惨的晚年生活。

青楼苦泪，一生悲哀，柔弱身心，饱受摧残

花季年龄，红尘破碎，稍不顺意，拳脚相加

脏病染身，医治极难，残枝败叶，遗弃他乡

流离失所，投靠无门，安身无处，悲惨人生

八国联军，攻破京门，桃柳花巷，尽遭欺凌

日寇强盗，强拉民女，军营慰安，沦为性奴

国之大难，万民不幸，青楼女子，何来尊严

一声春雷，唤醒工农，跟党革命，浴血奋战

驱除鞑虏，复兴中华，妇女解放，青楼灭踪